至少，司馬健現在回憶起來，就想起那個梁王看魏延的眼神兒充滿著貪婪。
眼下，他還有許多的遊戲任務沒有完成，兔死狐悲一下已然可以了。實在沒必要在情緒中沉淪，那樣的人注定是可悲的。
然而，就當司馬健已經放過自己的時候，遊戲係統卻似乎不想放過司馬健。傲嬌女神見司馬健竟沒有一哭二鬧三上吊，反而有些驚異，調出了遊戲提醒道：“尊敬的遊戲玩家，恭喜您又解鎖了遊戲副本任務：摸金校尉！”
司馬健抬起的腿猛然停在了半空，滿臉都是石化的癡呆：“你們遊戲涵蓋的領域也太廣了吧…這，這都行？……”
得益於後世人們的好奇心和無聊，盜墓這原本被人不恥的行當，一下成為了後世人眼中神秘而有趣的曆史傳承。再借由網絡小說盜墓題材的興起，盜墓摸金一事忽然就使得後世人津津樂道起來。
後人都知道，盜墓門派共分四類，分別是：摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。他們又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘天官。有稱‘發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲’。
每個派係都有各派的專屬辟邪之物，摸金派是摸金符，發丘的則是發丘印，搬山的巧用各種生活物品作為工具、進行倒鬥。
剩下卸嶺之徒最眾，也沒什麼講究辟邪之物，做事也最沒有逼格。眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。平日分散，各自為匪為盜或為官軍，彼此間有消息相通，中有盜魁，一呼百應，逢古墓巨塚，則聚眾以圖之。其行事不計後果，大鏟大鋤、牛牽馬拽、藥石土炮，無所不用其極，其輩所盜發之塚，即便斬山做廊、穿石為藏、土堅如鐵、墓牆銅灌金箍，亦皆以外力破之。
搬山盜墓雖然比較溫和一些，也有了自己的一套行為準則。但手段仍舊是移去一部分封土露出神道，然後進行盜墓。
剩下摸金和發丘兩派，便是各種盜墓小說當中推崇的流派。這兩派一脈相承，逼格也最高，自然留下了不少講究和忌諱。
據說摸金校尉們幹活，凡是掘開大墓，在墓室地宮裏都要點上一隻蠟燭，放在東南角方位。然後開棺摸金，死者最值錢的東西，往往都在身上帶著，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前還有護心玉，手中抓有玉如意，甚至連菊花那裏都塞著寶石。
這時候動手，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳的從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物，在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬的磕三個頭，按原路退回去。
其中的道理，是傳說有些墓裏是有鬼的，至於這些鬼為什麼不入輪回，千百年中一直留在墓穴內，那就不好說了，很可能是他們舍不得生前的榮華富貴，死後還天天盯著自己的財寶，碰上這樣舍命不舍財的主兒，摸金校尉也就別硬搶他的東西了。
發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，隻是多了一枚銅印，印上刻有‘天官賜福，百無禁忌’八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物。發丘天官喜歡邀請經驗豐富的同門一起行動，事前製定詳細的計劃，對過程中可能出現的不利情況做出策應，然後按部就班的實行，將危險性降到最低。
司馬健承認，他前世的確看過一些盜墓小說，但問題是，看過不等於做過。再想想那些小說當中步步驚險、處處陷阱、時不時還會碰上一些鬼物粽子的情節，司馬健立即將頭搖得跟撥浪鼓一樣：“不幹不幹，打死也不幹。人家隻是想安安靜靜去盜個墓，你們這遊戲係統亂攙和個什麼？”
“我們亂攙和？”傲嬌女神登時也不幹了，語出如冰道：“你也不仔細想想，這盜墓的起源是哪個時段兒，源於什麼曆史事件？！”