歐振嶽聽小公子言辭頗為失禮，暗自著急。天賜卻不生氣，反問道：“先告訴我你想學什麼？”小家夥道：“我最愛學武功，你能教我嗎？”天賜道：“令尊的武功已經足夠你學一輩子。我的武功與令尊相去甚遠，不能教你，也不配教你。”
小家夥道：“那你還能教我什麼？讀書嗎？”天賜搖頭道：“我也不教你讀書。”歐振嶽暗自奇怪，心想：“莊主請你來就是為教導小公子讀書。你卻說不教，這是弄的什麼玄虛？”隻聽天賜道：“讀書人人都會，隻要有書便可以讀，何必要人教你。我要教你為人處世的道理。”
小家夥道：“為人處世的道理？這誰不懂。我爹常說：要做好人，不要做壞人。要行善事，不要為惡。這麼簡單的道理，還用人教嗎？”
天賜微笑道：“真是好孩子，能明白這個道理，非常難得。可是你知道什麼是好事，什麼是壞事？”小家夥道：“這個也簡單。我生著一雙眼睛一對耳朵，不會去看，不會去聽嗎？”天賜道：“可是說來容易做來難。善惡之別並非判若黑白。好人有時會做壞事，壞人有時未必不能做好事。有些事情有人說它好，有人說它壞。你分辨得清嗎？”
這道理說來淺顯易懂，可小家夥尚屬首次聽聞。眼睛瞪得溜圓，不明所以。天賜微笑道：“不懂就要去學。我要教你的就是如何分辨善惡，分清好人與壞人。將來不會傷害好人，也不會被壞人所騙。”小家夥喜道：“先生，你要教我看相嗎？”天賜笑道：“看相也是一門學問，玄奧難測。我沒學過，不敢妄加評論。不過我想看人不能隻看外表，也不能隻看一時一事。需要長期觀察，仔細體味，才能明白一個人是好是壞。周公和王莽這兩個人你聽所過沒有？”
小家夥道：“以前的先生給我講過。一個是大忠臣，一個是大奸臣。”天賜道：“不錯，他們一個是大忠臣，一個是大奸臣。可是當初人們並不這樣認為。有一首詩這樣寫的：周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。向使當初身便死，一生真偽複誰知。周公輔佐年幼的成王，忠心耿耿，流言卻誣蔑他有篡位之心。而王莽在篡漢之前，假做謙恭，人們都認為他是忠臣。隻看外表誰能分得清真偽。”小家夥喜道：“先生，我懂了。你快教我。”
歐振嶽見天賜三言兩語就將調皮搗蛋的小公子降服，對天賜佩服得五體投地。說道：“李先生，你們在此說話。歐某告辭。”
天賜道：“歐兄請便。”待歐振嶽出門去了，天賜又向小家夥道：“你喜歡讀書嗎？”小家夥小腦袋搖得象波浪鼓，說道：“不喜歡。”天賜問道：“為什麼不喜歡？”小家夥道：“以前的先生教我讀《四書》。那上麵的話又沒趣，又難懂。我爹還說，那些話都是愚弄人的，不可相信。”
天賜心中暗歎，說道：“讀書是件苦事，要把書讀懂讀透就更加辛苦。可是不讀書就無法分清善惡，明辨是非。所以不論多苦多難都不能不讀書。有許多書不但不難懂，而且十分有趣。你願意學嗎？”
小家夥道：“我願意。”天賜讚道：“知道力求上進，是個好孩子，將來一定有出息。今天先生就教你一首《正氣歌》。你知道文天祥其人其事嗎？”小家夥道：“我知道。我爹常對我說，文天祥嶽武穆是他最最敬佩的。”
天賜道：“文天祥雖為一介書生，但他的錚錚鐵骨，視死如歸的氣概，足令我輩武林中人仿效。他寫的《正氣歌》氣貫山河，讀之令人熱血沸騰。”命書童取來紙筆，俯案疾書，寫出這首詩：
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明廷。時窮節乃現，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜然萬古存。當其貫日月，生死安足論！
寫完全詩，天賜講解道：“這首詩說的是天地之間有一種浩然正氣，無所不在，無所不存。似江河山嶽，似日月星辰，曆萬古而不滅。更長存於仁人誌士的心中。當天下太平之時，含和吐出，不現鋒芒。隻有當身處危難之時，堅貞的氣節方一一表現出來，垂名青史。”
小家夥道：“下麵這一段好象是在講故事。張良蘇武我聽人講過，齊太史簡晉董狐筆是指什麼我就不明白了。”
天賜道：“齊太史簡和晉董狐筆說的是東周年間的兩位史官，太史寧與董狐。他們忠義職守，一絲不苟，寧死也要把亂臣賊子的惡行記錄下來。秦時的張良，為雪亡國之恥，在博浪椎擊始皇帝，置生死於度外。漢蘇武出使匈奴，留胡十九年，曆盡苦難而不屈。後漢的嚴顏，為張飛所擒，寧可斷頭也不變節。晉朝的嵇紹為保護皇帝，血濺宮廷。張睢陽和顏常山是安史之亂時的兩位大忠臣張巡顏杲卿。他們獨守孤城，力盡被擒，雖敲齒斷舌，也要痛斥反賊，視死如歸。遼東帽和出師表說的是三國時的兩個人，管寧與諸葛亮。他們一個清操自守，不為高官厚祿所動。一個為報先主知遇之恩，鞠躬盡瘁，死而後已。東晉祖逖渡江擊胡，中流擊楫，不複中原誓不南返。唐末段秀實在逆臣篡位之時，不與同流合汙，以朝笏擊賊而死。這些先賢大義凜然，傳送千古。稱得上富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。其心可以昭日月，其行可以感天地，生死何足論哉！”