離開時他們失去了什麼
戲 · 人 生
什麼叫人格魅力，說白了，就是一個人情商智商都高到爆表，高到就算他把誰賣了，恐怕對方還要心甘情願替他數錢。
這樣的一個人，竟然是個共產黨，不用說，國共之爭共產黨已經勝了。
1、先從人人都愛的中石同誌說起
崔中石是何等人？
三十一歲進央行，七年工夫，從小職員做到獨當一麵的分行金庫副主任，管著所有的黑賬本。一無煊赫家世二無雄厚根基，唯一的“上層路線”還是個見不得光的共產黨，崔副主任靠的是什麼？
崔中石一登場便全明白了：隻見他風度款款，周旋於權貴之間，輕聲慢語，句句是要害之言。一支煙擺平徐鐵英，一把椅子擺平馬漢山，一塊剩餅搞定方孟偉，一甩袖子便撂倒曾可達。收伏老婆孩子領導小弟自然不在話下，同是為理想拋棄愛情，梁大教授被多少人罵成禽獸，崔副主任一句“碧玉吾妻”，全體女觀眾的心都要碎了。至於在敵人眼皮底下傳個情報搞個反偵察，統統小菜一碟。
什麼叫人格魅力，說白了，這就是個情商智商都高到爆表的人物，高到就算他把誰賣了，恐怕對方還要心甘情願替他數錢。
就這樣的一個人，竟然是個共產黨，不用說，國共之爭共產黨已經勝了。
那麼問題來了：究竟是什麼東西，才能讓崔中石這樣的人為之獻身？
2、中國式精英的政治理想
從古到今，理想社會大體都是一樣的：經濟繁榮，政治穩定，人民安居樂業，最多再加上個國際上有地位有尊嚴。所謂路線鬥爭，略去爭權奪利不談，也就是實現這些理想的方案不同罷了。
然而民國末年的現實，恰恰是把這個理想翻了個麵：凋敝動蕩，民不聊生，大小貪官賺得腦滿腸肥，老百姓和軍隊要吃上飯還得仰美國鼻息看美國臉色。能甘心嗎？當然不甘心。
不甘心怎麼辦？改。怎麼改？兩套方案。中石同誌和他的組織要的新中國和共產主義過會兒再談，先看看另一套方案：建豐同誌（蔣經國）和他的鐵血救國會要的幣製改革。
按劇裏的說法，幣製改革就是反貪腐，反貪腐為的也是幣值改革。簡單說，就是運用政治力量劫富，把貪官和其他有錢人的真金白銀換成金圓券，強迫財富進入流通，再輔以價格管製，同時爭取美援增加供應。政府拿了真金白銀好去打共產黨，老百姓拿了金圓券能買到糧，也就不與政府作對，大家齊心協力打跑共匪，再慢慢建設中華民國的民主憲政。
看起來不錯？那當然，燕大經濟學教授寫的嘛。留美博士梁經倫，得了賢明太子的賞識，於是皓首窮經，格物致知，學得文武藝，貨與帝王家。士為道死，為知己者死，梁經倫更進一步，竟然放下讀書人的身段去當雙麵間諜，所為的就是這個幣製改革，大概也是醉了。
問題是，這個方案是一套組合拳，光能印金圓券不行，關鍵是要管住物資。某地調多少，什麼時候賣，賣給誰，賣多少，誰說了算？建豐同誌說了不算，建豐同誌他爹說了也未必能算。建豐同誌以為靠北平分行發了金圓券，靠劉蘭芝爭取到了美援糧，靠焦仲卿把糧運到北平，這糧就能賣到老百姓的手裏，實在是太理想化了。
真看明白了的，還就是何其滄和方步亭兩個老經濟學家，“願將萬字平戎策，換取東家種樹書。”可是看明白了又怎樣，幣製改革真推出來，還不是一個拋家舍業去美國化緣，一個連太太的戒指都拿去換了金圓券。梁經綸說，中國的婦女從來都不覺得餓，或許應該再加上一句，中國的知識分子從來都不覺得自己委屈。
委屈的也不光是他們。徐鐵英背後的二陳，方步亭背後的孔宋，哪個是建豐同誌動得了的？幣製改革就是要從這些人的嘴裏奪食，靠著國防部一個糊塗少將，保密局一個油條站長，外加一個愣頭青飛行員，還是個共產黨，搞不掉徐鐵英不是怪事，能搞掉才是怪事。
一條路走不成便隻有換一條路走走，這另一條路便是共產黨的人民民主專政。簡單說，就是先奪政權，再分產權，讓耕者有其田，居者有其屋，人人有飯吃有衣穿，誰也不比誰更卑賤更高貴，如此過了數十年上百年之後，便可以迎來各盡所能各取所需的共產主義烏托邦。唯物主義者不信上帝，他們要在人間建一座天堂。