天黑了，南口村祈家老太太的法事卻剛剛開始。
端燈。燈是用彩紙把瓷碗紮成蓮花形狀配上白蠟製成的，給人感覺很精致，並且有幾分神秘色彩。這個儀式要由長子來完成，但身邊要有兩個人攙扶。於是祁永年和祈帆的兩個哥哥組成了這個小團體。祁永年在中間，祈帆兩個哥哥在兩旁，三人成為一體。祁永年手裏端著一個托盤，到經棚從道爺手裏接過彩燈以及清水蓮蓬之類的小物件，然後由祈帆的兩個哥哥攙扶著，五步一跪地送到靈棚，將什物放到供桌上，中途燈不能滅。而且燈很多，要往複幾次才能端完。經棚中立著黃紙紮就的一個小箱子，上麵用毛筆寫著一行黑色小楷“南無幽冥世界教主地藏王菩薩秉教沙門”，道爺們還會演奏經文，唱的是“慈因積善，誓救眾生。手中金錫，振開地獄之門。掌上明珠，光攝大千世界。智慧音裏，吉祥雲中，為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。大悲大願，大聖大慈，本尊地藏菩薩摩訶薩。”唱得極其動聽，韻律悠揚，辭藻生動，配以磬聲，讓人心無雜念，恨不能即刻皈依佛門，跳脫苦海。
柳璃站在祈帆的身旁，聽得如夢如幻。眼前的情景，柳璃感覺仿佛許多年前自己便已見過，而且感覺這一切於她是那麼熟悉，勝過了自己所經過曆過的一切場景。琉璃眼中不覺間淌下熱淚，祈帆看見了，輕輕將柳璃攬在了懷裏。
晚間的法事進行了許久，直到夜裏十點多，送路的儀式終於開始。按照習俗，送路之後，轉過天來，亡人的靈柩便可以入土為安。所以送路時，規模也就相對龐大，講究也多了些。首先是由當村的童子們組成的一個小隊，高舉著童男、童女、金牛、金山、銀山、高樓等用紙紮就的一應陪靈之物，走在隊列的最前方。緊接著便是身穿袈裟，頭頂佛冠的道爺們，響鑼打鼓吹笙唱經地走在中間。最後則是白壓壓的亡人親屬們拿著哭喪棒嗚嗚地走在最後。整個隊伍從靈堂出發，圍著村子繞上一圈，最後來到村邊的土地廟。童子們將舉著的紙人紙馬堆在地上用火焚了，道爺們再鄭重地唱一段經。末了亡人的小輩們——尤其外親，比如姑爺，一一在一張鋪在地上的草席上行過四扣四拜的禮數。上述儀式結束之後，整個送路的過程才算結束，而且其間規定隨從送路的人不能左顧右盼，返回時不能回頭，更不能走來時的老路。
對於這一係列繁瑣的禮節習俗，柳璃沒有絲毫的不適，而且十分向往。柳璃覺得每一節習俗都有它的價值和意義，與人性有關，與迷信無染。所以陪著祈帆走在隊伍中間時，柳璃的心情竟有些激動。這在像她這麼年輕美麗的女子思想當中，這種想法絕無僅有。
柳璃認真地遵守著出發前執事人的囑咐，一路上少言寡語，甚至都不怎麼和祈帆說話。在柳璃眼裏，即使此時發送的人不是奶奶，也應給予足夠的尊重，畢竟死者已矣，死者為大。
送路的隊伍浩浩蕩蕩來到了土地廟前不遠處停下，童子們紛紛將舉著的紙人紙牛等堆在了土地廟前的地上，用紙錢點燃。執事人請孝子孝孫們到土地麵前跪拜焚香，同時讓他們再次大聲哭悼去世的祈帆奶奶。道爺們則在不遠的地方演起法事，為首的揚聲唱到：“今送亡靈赴蓮台，我佛慈悲善門開。秋月春花深不見，迢迢自有故人來。此生茫茫多夢幻，才離禍亂又逢災。從今極樂逍遙日，莫念人間物和財。”而後眾道爺齊聲念道：“遠送亡靈登極樂，極樂善門為君開。”
話音才落，隻聽一聲悲鳴般的高亢的牛吽突然響起，隨即，方才點燃不久的紙牛猛地騰空，周身上下燃燒著駭人的火光，朝著送靈的人群飛撞過來。