絳娘於是問道：“姐姐可也是菩薩的弟子麼？”
那女子點頭說道：“我隻是菩薩手下的一個普通的飛仙罷了。“
見絳娘似懂非懂的點點頭，她解釋道：”飛仙也叫飛天，主要負責在菩薩講經布道，或是眾佛聚會之時彈奏仙樂。“
絳娘似有所悟道：”那時節咱們倆豈不是要在一起？你彈仙樂，我撒花。“
女子微笑著點點頭，絳娘道：”我以後就喊你仙兒姐姐好不好？“
”好啊。隨你。“
”仙兒姐姐，你剛才說《廣陵散》來自嵇康，可我聽家父說，這首曲子在漢末就有了，東漢蔡邕的《琴操》談到與該曲相關的曆史故事：聶政是戰國時期韓國人，其父因為韓王鑄劍，違了期限，被韓王所殺。聶政聽說韓王喜歡聽琴，就想扮作琴師接近韓王。他請了位老師教他彈琴。為了通過關卡不讓人認出，他用漆塗臉頰，用石頭砸掉牙齒；為了改變聲音，他吞火炭把嗓子弄啞，年深月久他終於彈得一手好琴。一天，他在京城門樓下彈琴，‘觀者如堵，馬牛止聽’，韓國人都被他琴藝征服了。韓王得知有這樣一位彈琴高手，就派人把他帶進宮裏獻藝。進宮時，聶政把匕首藏在琴腹。他彈的琴曲博得韓王和群臣的讚揚。就在這時，聶政突然拔出匕首，把韓王刺死。然後他割下自己的眼皮、嘴唇、鼻子、耳朵，徹底毀壞了麵容，自刎而死。所以說，《廣陵散》源於《聶政剌韓王曲》。“
仙兒說道：”你說的都是道聽途說，後世誤傳罷了，真實的情況是這樣的：嵇康崇尚玄學，他精通音律，喜好神仙之術。有一年他去天台山遊玩，天台山在東海之中，乃是一座仙山。
夜晚的時候，嵇康看到月光清清，清風徐徐，碧波蕩蕩，他不由得讚道：‘這裏可真是人間仙境啊！’忽然之間他聽到一股悠揚的琴聲，於是順著聲音去找。
見前方有一座茅舍。他恐怕敲門的時候擾亂了對方，於是就在門外靜聽。一曲終罷，一個清麗的女子開門兒說道：‘先生光臨寒舍，不勝榮幸，請裏邊坐吧。’
嵇康遇到了知音，於是很高興地來到了屋裏，女子準備好了茶，嵇康問過之後，才知道是穀中的女巫。雖然是人鬼殊途，卻是一見如故，兩個徹夜長談，從天地自然的生死輪回之數，到詩詞音律琴棋書畫，談到興趣濃的時候，嵇康問道：‘敢問神女方才所彈的是何曲？’
女子說：‘情之所至信手而談，無名之曲。’嵇康說道：‘真好聽，你教教我怎麼樣？’女子謙虛了，嵇康再三請求，女巫於是教給了他。女巫說道：‘看你這麼喜愛彈琴，我另有一曲《廣陵散》想贈給你。這乃是天籟之音，不可以輕傳。
嵇康問道：請問這首曲子是何人所作?女子說：’廣陵子，昔與聶政山中習琴，形同骨肉也。‘
自此嵇康十分的喜歡這首曲子。彈奏時一定要選擇，雅靜高崗之地，在風清月朗之時，深衣鶴氅，盥手焚香，方才彈之。即便是有達官貴人來求教，他一個也不相傳。後來嵇康被誣陷致死，廣陵散從此在世上絕跡。”
絳娘說道：“原來如此，姐姐是如何學來的？莫非姐姐就是那女巫不成？”