正文 論以正確的指導思想和價值觀進行文藝創作(2 / 2)

二、堅持馬克思主義在藝術創作領域的指導地位

馬克思主義在文化藝術領域中正接受著挑戰:一是全球化條件下世界文藝多樣性的挑戰,西方文藝理論備受推崇,一些文藝創作者逐漸失去了對本民族文化的認同;二是電子傳媒、網絡藝術的風靡,讓當下文化藝術的創作更加無所適從,低俗化、速食化的不正之風嚴重影響了健康、積極的藝術創作。

應對這些挑戰,我們必須真正理解馬克思主義對於多元化和文化創新發展的態度。列寧曾經指出:“哲學史和社會科學史都十分清楚地表明:馬克思主義同‘宗派主義’毫無相似之處,它絕不是離開世界文明發展大道而產生的一種故步自封、僵化不變的學說。”3馬克思主義對待借鑒、繼承和創新的態度是科學而開放的,列寧一再強調,隻有在批判地繼承人類全部文化的基礎上,才可能建設新的無產階級文化。但這樣一種開放的姿態,卻是建立在源遠流長的文化血脈之上,“藝術離不了人民的習慣、感情以至語言,離不了民族的曆史發展”,這是堅持馬克思主義在藝術創作領域指導地位的根本要義。

參考文獻:

[1]鄧小平:《黨在組織戰線和思想戰線上的迫切任務》,《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第40頁

[2]毛澤東:《在延安文藝座談會上的講話》,《毛澤東選集》第3卷,人民出版社1991年版,第853頁

[3]列寧:《列寧選集》第3版第2卷,第309頁

[4]梁正國.文化多元化與指導思想的一元化[J].中共貴州省委黨校學報.2009(03)

[5]田心銘.為什麼不能搞指導思想多元化——二論“為什麼必須堅持馬克思主義的指導地位”[J].馬克思主義研究.2009(08)

[6]莫其遜.論馬克思主義藝術生產理論的實踐化問題[J].廣西師範大學學報(哲學社會科學版).2008(03)

[7]李青.論藝術創作與馬克思主義實踐觀[J].魅力中國.2012(25)

作者簡介:

王卓凱(1978-),女,山東青島人,北京師範大學本科生工作處科員,碩士研究生,副研究員

(作者單位:北京師範大學;北京100875)