很快四鄉八裏稍有些人望的鄉老都被邀請來了，他們都坐在縣衙的議事廳裏而一言不發。沒有人敢輕易發言，因為這是謀反，是殺頭滅門的罪過。劉邦的出身誰都知道，不過是中陽裏劉老漢的老四，人們相信這樣卑賤出身的劉季不可能成為天子。
天子是天上的星辰，天父地母的親子，萬民的領袖，他可能是劉季嗎？
呂公也夾雜在鄉老中，他正撚著胡須樂不可支的欣賞著女婿的講演。為了把呂雉嫁給劉邦，呂嬃嫁給樊噲，他著實被別人笑話了有一陣子。盡管他還是在嘴上堅持，兩人都會有大富貴在身。可是心裏其實有點後悔，劉邦一直是個農夫而且將近五十歲。而樊噲雖然有那麼幾吊閑錢，也不過是個殺狗屠豬的市儈。
而現在兩個連襟兄弟竟然起義了，而且竟然起義成功了。總之呂公說不出的驕傲，得意的神色溢於言表。等到劉邦演講完畢，於是呂公率先越眾而出道：“我認捐一千錢，我的兒子全部追隨邦兒，不用他們給我養老送終了。我家所有的青壯家丁，計五十人，全部送與邦兒。”
於是，又有一個鄉老提出了認捐數目和岀丁數目。然後人們慢慢的活躍起來，不停地說出各式各樣的數目，一個接一個的開始認捐。
蕭何含笑的在絹帛上記錄著，因為劉邦說，將來大事一定還是要給這些人加倍送還的。
總之收拾了三兩千人馬，這個數目令蕭何不是很能滿意，但是對於劉邦來說已經足夠了。
而且不同於其它的起義領袖，劉邦還專門去祭祀了黃帝以及蚩尤的宗祠。這引起了一些儒生的好感。社會需要秩序，而禮樂是這種秩序的舞蹈形式最美輪美奐的表現，一個自我強化的過程。
而劉邦作為一個黃老學說的支持者，並不十分讚同儒生的這種見解，或者簡單地說他不喜歡儒生的繁文縟節。他堅信政府因該退出管理，一個理想的政府就因該是隱形的政府。老百姓的事情還是要老百姓自己擺平，不是嗎？一碗水永遠也端不平，是非永遠是簡單而且對立。所以支持了老百姓甲乙，勢必引來來百姓丙丁的反感厭惡。
這些理論，或者說觀察，並不來自於書本。而是簡單的源於劉邦的樸素的觀察，他對劉盈（孝惠皇帝）劉樂（魯元公主）還有肥兒（西漢首任齊王）三個孩子的觀察。當孩子，比如最幼小的盈兒：摔倒了便不肯爬起來，但自己或者呂雉不在，盈兒就會自己的爬起來。又比如孩子們吵架，大人的介入以及仲裁，往往引來所有孩子的一片哭鬧。
所以這個實用主義者，後來的高祖劉邦，漸漸的形成了一種觀點——最好的治理，就是讓百姓實現自治。而政府的作用，隻是幫助百姓們實現自治。簡單地說，就是少收稅，少養官。
然而儒家不同，讓老百姓有知識，而且讓老百姓進行繁瑣的禮樂儀式。劉邦知道，一次兩次可能效果不錯，可是時間長了會成為百姓們的笑柄的！
他就是其中之一。但他的義軍在沛縣的黃帝祠，蚩尤祠禮拜祭祀後。軍營前後明顯的多了些羽扇儒冠，口念之乎者也的“子曰行”。對於讀書人——當然不是武將，雖然武將也往往是知識分子——劉邦有自己的考察方式，簡單說就是扒下他們的儒冠往裏麵尿尿，儒者最大的缺點就是沒有容人的雅量。所以劉邦往往挫折他們的銳氣，看看他們的反應，然後決定是否錄用，或者怎樣錄用。