人終有一日是會死的。
生老病死，乃世間常態，一種循環。
自踏入這世間便在不斷衰老生病，最終死亡。
正如《仁王經》所言：“生老病死，事與願違。”
隻要是有生命的東西，都會努力使自己繼續存在下去，這種堅持被稱之為，活著。
道教修身養性，雖然講究道法自然，無為而為，卻依舊要修丹道突破自然規律，成就不死仙軀，從本質上講乃是一種逆天的作為，為何如此呢？答案隻有一個，在自然中尋求超然，更是為了活下去。
正如逍遙子所言，為何會有仙？乃是欲所驅使，有些人是為了長生不老，有些人則是為了功名利祿，無一例外，皆是因心中念頭驅使而向前邁出腳步，同樣，也是為了活下去，乃至活的更好。
但是，這世上也有無所謂生死的人。
若是用常理去考究，難以理解其原因，但是用非常理去思考，又能很明確的知道原由。
佛門。
與道教不同，佛教很多方麵雖然和道教有共通之處，但更多方麵卻是相悖的，盡管看待生死問題上，佛道兩教皆認為是自然循環，但佛教講究舍肉身超脫，而道教講究保肉身長生。（不過佛教講究的是佛像金身，準確說，佛教應該是舍色身，達六根清淨。）
對佛教，這裏不多闡述，總之，佛修的和尚喇嘛想要放棄生命，其實也是一種欲所驅使的，隻不過這種欲是由另一種觀念產生的，因為他們認為人生是一場渡不盡的苦海，唯有超脫六道循環與因果變數，成就佛陀果位，才能從這苦海中解脫出去。（那麼問題來了，為何和尚不自殺？因為自殺也算殺生，嘛。）
雖然我從根本上不太喜歡佛教，但不得不承認，有些和尚還是很值得令人敬佩的，他們不拘泥於教條，隻因本心而施善，不為紅塵所困，行走於世間，觀眾生百態，而最典型的例子便是圓塵老和尚與有來有去和尚……
一開篇，就說了這麼多，我究竟是想說什麼？
“頭，好暈。”
黑暗之中，腦袋昏昏沉沉的，無數雜亂的思緒在我記憶中閃過，有點像是電影裏說的走馬燈，又有點像是在做夢，總而言之，天旋地轉，最終一切景物又在火焰中歸於虛無。
為什麼我腦子裏會一個勁想什麼生與死、佛與道之類的亂七八糟？我，怎麼了？怎麼會，記憶有些模糊，隻記得最後貌似用了紅蓮業火……
啊啊，對，就是這個，哥們我用了紅蓮業火，然後在業火中被燒死了。
不過好奇怪啊，假如在紅蓮業火中消亡的話，應該是魂飛魄散，存在徹底歸於虛無才對，可現在我為什麼還能思考？盡管，好像感覺不到除了思緒以外的任何東西，這種感覺很難形容。
難不成這就是魂飛魄散後的轉態？總感覺有些不太可能吧？
正當我疑惑時，忽然，意識中出現了微弱的光亮。
那抹光，雖然微弱的如夜空螢火，但在這空空蕩蕩的虛無漆黑中，卻明堂的仿若照亮了整個世界。