我們是禮儀之邦，君子無所爭，從來沒有鼓勵人爭先恐後之說。很多地方我們都講究揖讓，尤其是幾個朋友走出門口的時候，常不免於拉拉扯扯禮讓了半天，其實魚貫而行也就夠了。我不太明白為什麼到了陌生人聚集在一起的時候，便不肯排隊，而一定要奮不顧身。難道真需要那一條鞭子才行麼？
謙讓
初到西方旅遊的人，在市區中比較交通不繁的十字路口，看到並無紅綠燈指揮車輛，路邊常豎起一個牌示，大書Yield一個字，其義為“讓”，覺得奇怪。往來車輛的駕駛人，一見這個牌示，好像是麵對綸縛一般，真個的把車停了下來，左顧右盼，直到可以通行無阻的時候才把車直駛過去。有時候路上根本並無車輛橫過，但是駕駛人仍然照常停車。有時候有行人穿越，不分老少婦孺，也一律停車，乖乖地先讓行人通過。有時候路口不是十字，而是五六條路的交叉路口，則高懸一盞閃光警燈，各路車輛到此一律停車，先到的先走，後到的後走。
據說：“讓”本是我們“固有道德”的一個項目，誰都知道孔融讓梨、王泰推棗的故事。《左傳》老早就有這樣的嘉言：“讓，德之主也。”（昭·十）“讓，禮之主也。”（襄·十三） 《魏書》 卷二十記載著東夷弁辰國的風俗：“其俗，行者相逢，皆住讓路。”當初避秦流亡海外的人還懂得“行者相逢皆住讓路”的道理，所以史官秉筆特別標出，表示禮讓乃泱泱大國的流風遺韻，遠至海外，猶堪稱述。我們拋擲一根肉骨頭於群犬之間，我們可以料想到將要發生什麼情況。人為萬物之靈，當不至於狼奔豕竄地攘臂爭先地奪取一根骨頭。但是人之異於禽獸者幾稀，從日常生活中，我們可以窺察到懂得克己複禮的道理的人畢竟不太多。
在上下班交通繁忙的時刻，不妨到十字路口佇立片刻，你會看到形形色色的車輛，有若風馳電掣，目不暇接。尤其是性急的騎機車的拚命三郎，左旋右轉，見縫就鑽。如果車輛遇上紅燈擺長隊，就有魚貫竄上人行道，舍正路而弗由，抄捷徑以趕路，人行道上的行人嚇得心驚膽戰。騎車的人也許是貪睡懶覺，爭著要去打卡，也許有什麼性命交關的事耽誤不得，行人隻好讓路。行人最懂得讓，讓車橫衝直撞，不敢怒更不敢言，車不讓人人讓車，我們的路上行人維持了我們傳統的禮讓。什麼時候才能人不讓車車讓人，隻好留待高談中西文化的先生們去研究了。
大廈七層以上，即有電梯。按常理，電梯停住應該讓要出來的人先出來，然後要進去的人再進去，和公共汽車的上下一樣。但是我經常看見一些人一見電梯門啟，便瘋狂地往裏擠，把裏麵要出來的人憋得唧唧叫。公共場所如電影院的電梯門前總是擁擠著一大群人，誰也不肯遵守先來後到的順序而退讓一步。
小的地方肯讓，大的地方才會與人無爭。爭先是本能，一切動物皆不能免：讓是美德，是文明進化培養出來的習慣。孔子曰：“當仁不讓於師。”隻有當仁的時候才可以不讓，此外則一定當以謙讓為宜。
（選自《不淡定的中國人》/梁實秋 著/北京時代華文書局/ 2014年8月版）