第一卷逍遙穀
第一章盤古開天地，三皇五帝至如今！
此開卷第一回也．作者自雲：因曾曆過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《中華少年》一書也
但書中所記何事何人？自又雲：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之師父兄弟，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上．何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈絝之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自曆曆有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一並使其泯滅也．雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，複可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？"
用“夢”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨．
列位看官：你道此書從何而來？說起根由雖近荒唐，細按則深有趣味．待在下將此來曆注明，方使閱者了然不惑．
原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖練成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊．媧皇氏隻用了三萬六千五百塊，隻單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下．誰知此石自經煆煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲號慚愧。
一日，正當嗟悼之際，俄見一道一俠遠遠而來，生得骨骼不凡，豐神迥異，說說笑笑來至峰下，坐於石邊高談快論．先是說些雲山霧海神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴．此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那俠道說道：“大師，弟子蠢物，不能見禮了．適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之．弟子質雖粗蠢，性卻稍通，況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德．如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉裏受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。”二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有`美中不足，好事多魔'八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。”這石凡心已熾，那裏聽得進這話去，乃複苦求再四．二仙知不可強製，乃歎道：“此亦靜極慫級*，無中生有之數也．既如此，我們便攜你去受享受享，隻是到不得意時，切莫後悔。”石道：“自然，自然。”那俠又道：“若說你性靈，卻又如此質蠢，並更無奇貴之處．如此也隻好踮腳而已．也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，複還本質，以了此案．你道好否？"石頭聽了，感謝不盡．那俠便念咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿．那俠托於掌上，笑道：“形體倒也是個寶物了！還隻沒有，實在的好處，須得再鐫上數字，使人一見便知是奇物方妙．然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。”石頭聽了，喜不能禁，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍．
後來，又不知過了幾世幾劫，因有個夢幻道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述曆曆．空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，曆盡離合悲歡炎涼世態的一段故事．後麵又有一首偈雲：
無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年．
此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經曆的一段陳跡故事．其中兄弟情義，以及文化傳說倒還全備，或可適趣解悶，然朝代年紀，地輿邦國，卻反失落無考．
山藥鎮吉祥則題曰《逍遙穀》，後因門神於吉祥閣中披閱十三載，增刪七次，纂成目錄，分出章回，則題曰《中華魂》．並題一絕雲：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都雲作者癡，誰解其中味？
出則既明，且看石上是何故事．按那石上書雲：
傳說，有一天天空一聲巨響。。在自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，一時間狂風大作、飛沙滿天。。。猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧娘娘，於大荒山無稽崖練成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百餘塊。。。補天。奈何頑石可以補天卻不大牢固、為了百姓得以繁衍生息，娘娘以身化石、補天裂。。。天空從此安靜。。。人們見女媧補天，一片哀嚎、興建女媧廟，日夜供奉。女媧娘娘，是中國曆史神話傳說中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。這就是女媧補天的故事。。。
據《拾遺記》記載，一天，一隻周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗穀，飛在天空，掠過神農氏的頭頂時，九穗穀掉在地上，神農氏見了，拾起來埋在了土壤裏，後來竟長成一片。他把穀穗在手裏揉搓後放在嘴裏，感到很好吃。於是他教人確倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了穀子。
神農氏從這裏得到啟發：穀子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實選為人用，多多種植，大家的吃飯問題不就是解決了嗎？那時，五穀和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。神農氏就一樣一樣的嚐，一樣一樣的試種，最後從中篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五穀，所以後人尊他為“五穀爺”、“農皇爺”。
後人為了紀念神農氏嚐百草、種五穀的偉大功績，在這高台上修建了廟宇。傳說神農氏生於農曆正月初五，所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀，祈求五穀豐登。
神農氏的另一偉大功績就是創始了中國醫藥和醫術。他遍嚐百草，教人醫療與農耕。傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內髒清晰可見。神農氏嚐盡百草，隻要藥草是有毒的，服下後他的內髒就會呈現黑色，因此什麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。神農氏撰寫了人類最早的著作《本草》、三皇五帝之後，這裏的人們始稱炎黃子孫。。。
時間進入秦朝。。。
史家推論史事，首推三皇五帝。其實三皇五帝的本身，並未嚐自稱為皇，自稱為帝，後人因他首出禦宇，創造文明，把一個渾渾沌沌的世界，化成了雍雍肅肅的國家，真是皇猷丕顯，帝德無垠，所以格外推崇，因把皇字帝字的徽號，加將上去。是意未經人道，一經揭破，恰有至理。到了夏商周三朝，若大禹，若成湯，若周文武，統是有道明君，他卻恐未及古人，不敢稱皇道帝，但降號為王罷了。及東周已衰，西秦崛起，暴如嬴政，憑借了祖宗遺業，招攬關隴間數十百萬壯丁，橫行海內，蠶食鯨吞，今日滅這國，明日滅那國，好容易把九州版圖，一古腦兒聚為己有，便自以為震古鑠今，無人可及，遂將三皇的皇字，五帝的帝字，合成了一個名詞，叫做皇帝。
自從嬴政得國，專務君權，待遇百姓，好似牛馬犬豕一般，凡所有督責抑勒的命令，嚴酷殘暴的刑罰，無一不作，無一不行，也以為生殺予奪，惟我所為，百姓自然帖伏，不敢再逞，從此皇帝的位置，牢固不破，好教那子子孫孫，千代萬代的遺傳下去。那知專欲難成，眾怒難犯，本身幸得速死，不致隕首，才及一傳，宮廷裏麵，就鬧得一塌糊塗，戍卒叫，函穀舉，楚人一炬，可憐焦土。於是楚漢逐鹿，劉項爭雄。項羽力能扛鼎，叱吒萬夫，卻是個空前絕後的壯士，無如有勇無謀，以暴易暴，反讓那泗上亭長，出人頭地，用了好幾個策士謀臣，武夫猛將，終將項霸王除去，安安穩穩的得了中原。史官說他豁達大度，確非凡夫，而且入關約法，盡除苛禁，能得百姓歡心，所以掃秦滅項，五年大成。
但小子追溯漢家事跡，多半沿襲秦製，並沒有一番大改革的事業。蕭何原是刀筆吏，叔孫通又是綿蕞生，綿蕞係表位標準，綿是置設綿索，蕞是植茅地上，為肄習典禮之處，使知尊卑次序。所見所聞，無非是前秦故事，曉得甚麼體國經野的宏規，因此佐漢立法，仍舊是換湯不換藥的手段，厲行專製政體，尊君抑民。漢高祖嚐沾沾自喜，謂吾今日乃知皇帝之貴。照此看來，秦漢二代，規模大略相同，不過嚴刑峻法，算比暴秦差了一層。史官或鋪張揚厲，極端稱許，其實多是浮詞諛頌，未足盡信呢。漢高一歿，呂後專權，險些兒覆滅劉氏，要繼續那亡秦的後塵。這便是貽謀未善。幸虧還有一二社稷臣，撥亂反正，才得保全劉家基業。孝文入嗣，卻是個守成令主，允恭玄默，守儉持盈，寬刑律，獎農事，府藏充實，囹圄空虛，漢家元氣，實是孝文一代，休養成功。景帝遵業，略帶刻薄，用兵七國，未免勞民，但尚是萬不得已的舉動，未可譏他黷武，此外還有乃父遺風，不忘恭儉。周雲成康，漢言文景，兩相比例，頗若同揆。漢武帝劉徹，北伐匈奴，這是中華民族的第一次輝煌時刻！！！
誰知秦亡不由胡亥，實自始皇；漢亡不在孝平，實始武帝。文景二主四十餘年積蓄，被漢武一生蕩盡，從此海內虛耗，民生困敝。昭宣二朝，尚能與民更始，勵精圖治，勉強維持過去。傳到元成時代，弘恭石顯，幾類趙高，杜欽穀永，酷似李斯，外戚王氏，遂得乘隙入朝，把持國柄。哀平昏庸，漢祚潛移。不文不武的王莽，佯作謙恭，愚弄士民，朝野稱安漢公功德，多至八千人，雖由王莽善能運動，得此無謂的標榜，但也由漢武以來，人心漸貳，不願歸漢，遂為那逆莽所紿，平白地將漢室江山，篡奪了去。推究禍根，不能不歸咎漢武。
時間進入唐朝。。。
話說唐朝開國的始祖，姓李名淵，字叔德，係隴西成紀人氏，為西涼武昭王李暠七世孫。東晉時暠據秦涼，自稱為王，傳子李歆，為北涼所滅。歆生重耳，重耳生熙，熙生天錫，天錫生虎。虎仕西魏有功，賜姓大野氏，官至太尉。嗣與李弼等八人，佐周伐魏，號為八柱國，歿封唐國公。子闥仕隋，襲封唐公。闥妻獨孤氏，與隋文帝的獨孤皇後，是同胞姊妹，因此文帝與闥，名為君臣，實關姻亞。闥生子淵，體具三乳，日角龍庭，文帝嚐稱為不凡子，格外垂愛，獨孤姊妹俱貴，且各產皇帝，確是難得。命複姓李。闥歿，令淵襲爵，曆授譙隴二州刺史。煬帝嗣位，升任太守，又召為殿前少監衛尉少卿。