社交場合做到服飾美
據有關文章披露，周恩來總理在病中還常常會見外賓。後來腳腫得連皮鞋都不能穿，工作人員勸他穿拖鞋接待外賓，總理不同意，叫人特製了一雙布鞋，以備接待外賓時用。周總理的故事告訴我們，社交場合，必須注意服飾美。
服飾美的最基本要求是穿戴端莊大方。社交場合的服飾要求和日常生活場合的是有區別的。日常生活場合衣衫可以隨便一些，而社交場合則不能隨便。從高標準的要求來看，要做到服飾美，就要使服飾與自己身份相協調，與周圍環境相協調，與節令相協調。
社交場合做到語言美
在社交場合，不僅要言之成理，而且要言之成“禮”，即做到語言美。
語言美的基本要求是文雅和氣謙遜。所謂文雅，就是要學會使用日常生活中的見麵語、感謝語、告別語、招呼語，不使用粗俗語言。所謂和氣，就是要心平氣和地同別人說話，不強詞奪理，更不能惡語傷人。所謂謙遜，就是從語意、語氣、語調等方麵表現對對方的尊重，多用討論商量的口吻說話，養成對人用敬語、對己用謙詞的習慣。當然，社交的語言美還與場合有關，如在喜慶場合，語調可以高昂一些；而在喪葬場合，語調應低沉而緩和，才不會造成不必要的誤會。
“上交不諂，下交不瀆”
孔子在《易·係辭》中說“上交不諂，下交不瀆”。所謂不諂不瀆，是指既不向上拍馬屁，又不對下怠慢，這曆來被人認為是交際中的一條重要原則。
“上交不諂，下交不瀆”一語，實際上提出了交際平等的要求。在交際過程中，總會有不同身份不同地位的人出現在同一場合，如果整個社交隻圍在幾個有權勢的人物麵前，而把普通人扔在一邊，那樣難免會給人勢利、庸俗的感覺，並有可能因此而失去真正的朋友。
人際交往要尋求共同點
在人際交往中，有這樣一種現象：初次見麵，便談得十分投機；萍水相逢，而成為莫逆之交。這是什麼原因？原因是他們找到了彼此的“相似點”。
相似點又分成內外兩個方麵。外在相似點是指：（1）地緣相似點：如同鄉，同單位等。（2）血緣相似點：即狹義上的親屬，廣義上的同姓人；（3）角色相似點：如同一工種等；（4）閱曆相似點：是指人們在政治曆史、生活道路、婚戀經曆等方麵的相似。內在相似點是指：（1）情趣相似點：興趣、誌向、愛好方麵的相似；（2）心理相似點：氣質、性格、能力等方麵的相似；（3）思想相似點：政治態度、思想觀點、作風品質等方麵的相似等等。
在人際交往中，內在相似點的作用大於外在相似點。尋求相似點的實質在於求同。因此在人際交往中，應注意以下幾個方麵：
1.以求同去打開對方的心扉
人們的首次接觸，往往是無意的，比如乘車時同坐一排，參加宴會時同坐一桌等等。在這種情況下，老年人如欲交往，可主動地去接觸對方。這叫做無意初交中的有意交往。如果你按照求同的原則去談話，首先應進行同點推測。對於麵前的陌生人，你應當考慮到：他是個什麼樣的人，有什麼特點，哪些方麵與自己相似，從哪兒人手談話最為恰當等等。這是交談前的心理準備。下一步就是同點選擇了。根據你的推測，選擇一個最合適的相似點作為交談的主要話題。這樣，可很容易地打開對方的話匣子。比如，你喜歡一個愛讀書的青年人，你就想辦法到圖書館或學校去，與他見麵；你希望與一個酷愛體育的老同誌交朋友，你就想辦法多去幾次體育場，或多參加健身活動。
2.在泛交中以求同為紐帶
假如你願意多交一些朋友，請你注意廣泛結交的訣竅就是“求同存異”。
人們在交往的時候，要選擇共同感興趣的話題，要選擇相似點作為紐帶，交往雙方的差異之處往往是次要的。
3.求同是深交的基礎
每個人與他人交往的程度是有深淺之分的。你要想使你現有的朋友成為摯友，就應該與他共同努力，去發展擴大彼此的相似點。當你們的交往有了比較深厚的基礎時，差異會隨著相互理解相互適應而逐漸減少，相似點則會越來越多。
應掌握交談的方法
寂寞和孤獨經常伴隨著老年人的生活。他們希望有人陪著聊天，特別是希望有人聽他們說話。據說西方有些國家特意為老年人安排了一種電話服務，內容就是陪老年人聊天，聽老年人說話。我們國家現在還沒有這樣的服務，老年人談話的對象總還是以身邊的子女、鄰居、朋友為主。
不過不管是與誰交往，老年人在與人交談時，應掌握一些交談方法。不知道是否有老年人感覺到，他們在交談中經常會得罪對方，或者使對方感到不快甚至難堪窘迫，並因此而漸漸疏遠自己。其實，這都是因為自己不注意交談方法的結果。要想掌握交談的方法也不難，可以試著從下列幾個方麵來實踐：
1.交談時不要隻顧談自己，更不要故意顯示自己的見多識廣和老資格。要主動尋找對方所關心的話題，至少要觀察對方是否能接受自已的話題。否則，就會出現“話不投機半句多”的尷尬局麵。