他叫葉璿，據說出生時隻有兩斤，所以又得了個小名叫“二兩“，許多人都說他能活下來是個奇跡，事實證明整個山村的存在都是個奇跡。
聽老一輩的說，生他的人本不是村裏的，隻是那天村口的狗叫個不停，隨後便來了一位挺著大肚子的婦人，還沒到村口就倒下了，幸好遇到一位忘了帶弓箭的獵戶將其救了下來，這才有了如今的葉璿。
很不幸的是那名孕婦死於難產，可能是因為村裏唯一的接生婆年齡過大原因，孩子出生時沒哭，就朝娃的屁股上使勁拍了兩下，可還是沒哭出來，本以為是死了，卻不想與其母一塊下葬的時候竟從棺材裏爬了出來，這下可是嚇壞了圍觀的村民，一個勁的磕頭請神。
村裏稍微識幾個字的教書先生把他領養回家，取名為“懸”，有“命懸一線”的意思，後來為了彰顯其文化又將“懸”改為了“璿”字，這已經是他能寫出的最複雜的字了，畢竟村裏的人都認為，能寫的筆畫越多就越有文化，整個村都姓“葉”，葉璿的名字也就此誕生了。
好在小葉璿聰明伶俐，年僅兩歲便學完了教書先生僅認識的幾個字，在其四歲時又讀完先生家僅有的兩本書，這可是老頭一輩子都沒碰過的東西，不是不想碰，而是其中有許多字連他都不認識，自此，村裏最有文化的已然變成了年僅四歲的葉璿。
終於，在第三位帶著孩子上門求學的村民直奔小葉璿之後，教書先生噴出一口鮮血倒地不起，臨死前嘴裏還嘟囔著讓人不明所以的話，聽有心人提起好像是什麼“既生我……何生璿……“
別人可能不明白，葉璿卻是明白，先生是被他氣死的，所以在下葬的那天，他將家中僅有的兩本書扔進了火堆，將灰燼撒在了老頭的棺材裏，又在墳頭刻了幾個字，經過多年的風吹雨打，如今已是看不到了。
今天是葉璿十八歲的生日，按照村裏的傳統，今天他要一個人在墳地裏呆一個晚上，也算是場“成人禮”。
其實這個傳統在這個山村中還頗有考究，主要是因為村中與外界甚少來往，做什麼事都要自給自足，幸好生在山中，門前有水，俗話說靠山吃山，村中獵戶自然是最多的，村中大部分的青壯年都是獵戶出身，那些老一輩也不列外。
既然以打獵為生，免不了遇到些凶禽猛獸，而且大蟲吃人的事情也沒少在山中發生，為了鍛煉年輕一輩的膽量，這才有了讓成年後輩在成年當天墳地裏呆上一晚上的習俗。
村後頭十裏外的墳地便是葉璿今晚的去處，掰掰指頭算算，這次應該是他第三次去那個地方。在他看來那可不是什麼好地方，還記得上次送“先生”下葬時，大夏天的正午，那裏竟然涼嗖嗖的，實在是邪門的很。
說到邪門，那塊墳地還不是最邪的，最奇怪的當屬這個小山村本身。
自打改革開放之後留在村裏的人就越來越少，如今幾十年過去了，竟沒一個人回來過，村裏的人也由原來的幾百戶變成了幾十戶，能留到現在的，都是些對腳下土地有感情的人，或者說快要入土的人，像葉璿這個年齡的不多，十個指頭都能數的過來。
當然，這並不是最奇怪的，奇怪的是這個村中的每一個村民都或多或少的有些殘疾，當初救了葉璿母親的那位獵戶就是個跛子，而那位教書先生則瞎了隻眼，就連葉璿這位“外來者”也沒逃過命運的捉弄，成了個啞巴，好在四肢還健全，而且還頗為結實，想來上山打獵應該是不成問題。
不過村裏的人可不是看上他這點才將其留下，最主要的還是他這個“外來者”認識的字最多，村裏比他小上幾歲的孩子能認識字也多是他的功勞，可能是因為年齡的原因，“先生”二字葉璿也沒落下，在其他人看來，也許教書先生都應該留著一撮山羊胡子，或頭上頂著一頂標誌性的圓帽，整天躺在搖椅上茶不離手才是。
如果葉璿成了“先生”，也就沒有今天所謂的“成人禮”了，曆來村中的教書先生都有些特權，不能上山打獵便是其中之一，若是哪天真出了什麼意外，那整個村可真成了“文盲村”了。
除此之外，村裏的怪事也時常發生。
在葉璿還未出生之前村口還有一個村民自發組成的集市，那時村裏的人多，這種現象也不奇怪，不過集市中並沒有錢的流通，像這種與世隔絕的村子即使有錢也沒什麼用，外麵的人進不來，裏麵的人出不去，甚至有人腦海中“錢”的概念還是不知哪個朝代的銅板，所以集市上唯一能從別人手中得到東西的方式就是“以物換物”。