還有一個原因，是因為在這裏能夠無拘無束地跳舞。他們是打心眼裏熱愛跳舞，哪怕在周末的夜晚，在與“孔雀窩”毗鄰的翠湖邊，他們也要相聚跳上一段。
其實，楊麗萍也有“老表”的特征，據說，當年她被西雙版納歌舞團錄取以後，還在單位附近開墾荒地種菜，她還想著養家，她甚至從菜上看到旺盛的生命力。
舞蹈與生命
旺盛的生命力也如實凸現在了楊麗萍的作品裏，2012年春晚裏的《雀之戀》固然令人難忘，但在湖南衛視的春晚裏，楊麗萍和她的侄女小彩旗出演的《春》，更能讓人想到萌動的生命。
這段舞蹈，通過姨甥二人頭發的纏繞、糾結，以此表現生命的生長；而在2009年，剛剛10歲的小彩旗就和歌手薩頂頂合作過《萬物生》，小彩旗敲雲南少數民族祭祀時候用的神鼓、薩頂頂演唱，同樣表達了對於生命萌芽的熱情。
因為《雀之戀》，“孔雀窩”在新年伊始的時候，迎來了不少客人，這其中不乏一些年輕人，他們是衝著小彩旗來的。在查詢“孔雀窩”的地址時，記者無意間在貼吧裏看到，不乏有人說要暑假去昆明，以期望在“孔雀窩”裏見到放假的小彩旗。
如果不是與姨媽楊麗萍、與歌手薩頂頂的合作，人們也許不會注意到小彩旗，她是楊麗萍四妹的女兒，天生就是跳舞的料。《雲南映象》、《藏謎》、《雲南的響聲》，在楊麗萍的代表作中幾乎都能看到小彩旗的身影。
楊麗萍沒有自己的孩子，她的丈夫是一個美籍台商，盡管公公婆婆都希望有自己的孫子，但當楊麗萍知道懷孕需要增肥、停止跳舞的時候，她拒絕了生孩子的要求。家庭關係一度緊張，丈夫甚至飛回台灣去了，但最後因為妻子的執著，他終於理解，並把製作經費調給妻子。
也許還保留著母係氏族的遺風，雲南的少數民族一直保持對長姐的敬畏，白族的楊氏姐妹亦然。小彩旗因為一直和楊麗萍一起跳舞，感情深厚，楊麗萍也一直視為自己的女兒。在小彩旗的眼中，楊麗萍不但會教她怎麼跳舞，還會給她買衣服，帶她吃大閘蟹。她還在讀書，暑假的時候有時在“孔雀窩”玩耍，人們已經把她視為楊麗萍的接班人了。
因為現年54歲楊麗萍已經把《雀之戀》當成了自己的舞蹈終結之作，她在準備舞台劇《孔雀》，這台劇將講述一個女舞者的故事，被視為楊麗萍的自傳體兼告別之作。
曾經有人問過楊麗萍：“你是為了舞蹈才不要孩子的嗎？”她回答說：“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎麼生長，河水怎麼流，白雲怎麼飄，甘露怎麼凝結。”
對於楊麗萍在舞台上的神話，有人寧願理解為一種“靈魂附體”，在雲南山野之間，這樣的傳說並不少見。用楊麗萍的四妹的話來說：“她覺得自己是神，不過，神也沒什麼了不起，神不過就是有一技之長的人，寨子裏有很多這種靈魂附體的人。”