看德國中學如何上二戰曆史課
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作者：史哲
法蘭克福歌德文理學校是德國一所普通中學，初高中曆史教材中，二戰曆史占據全書約五分之一篇幅，其中“反猶主義及反猶大屠殺”的分量相當重。
細讀起來，書中反猶、屠猶史料之真實與豐富令人感歎。在追溯反猶思想根源時，初中課本重現了大量二戰前乃至中世紀時歐洲醜化猶太人形象的圖文，包括希特勒自傳《我的奮鬥》中的反猶段落、戈培爾等納粹分子的種族主義言論，以及納粹時期的反猶報刊與標識等。此外，記錄當時普通猶太人生活以及被隔離、驅逐的照片、日記等史料也被大量采用。講述猶太人大屠殺的部分，更是高密度地選用了《安妮日記》以及十多位集中營受難者的憶述，並配以集中營照片。這是為了讓孩子們對曆史有直觀、清晰的感知。
值得注意的是，盡管納粹罪行在曆史課本中淋漓展現，但教材本身幾乎從不加以直接的主觀評判，而是以研討方式引導學生自己得出結論。
高中曆史教育的理論性與思辨性更強。德國當代著名作家馬汀·瓦爾澤曾在公開演講中批評當今德國的罪責反思做過了頭，有淪為政治宣傳的嫌疑。曆史課本以此為由頭，要求學生闡述自己的看法，並通過查閱文獻、走訪相關人士，最後寫成論文在課堂討論。克普澤爾說，學生們對經由自己獨立思考與鑽研得出的結論格外自信，而且“功夫越深，越會發現一些基本的價值觀和曆史共識難以推翻。”
值得一提的是，殘酷的反猶曆史對青少年而言無疑是一種負麵的心理衝擊，德國曆史教育的對策並非淡化或模糊曆史真相，而是更多地發掘二戰期間德國人的抵抗活動以及戰後反思罪責的生動事例，以顯示並未泯滅的人性之善。歌德文理學校曾多次請來二戰親曆者，與學生麵對麵交流。
在曆史課上反思二戰，昭示當今多數德國人為何能夠以誠懇理性的態度麵對曆史、確立身份認同並理解現實變遷的意義。克普澤爾說，她一生的工作，不過是希望學生們學會並勇於“向自身及周遭社會的所來之處發問”，而這，或許正是曆史的饋贈。