“我？”葉塵楓詫異了，這個惠聞大師似乎對自己很感興趣。
惠聞大師此舉，讓大家的目光再次集中在葉塵楓的身上，尤其是空海，一雙燦若星辰般的眸子直視葉塵楓。
銳利的目光竟然讓葉塵楓感受到了壓力，在空海的麵前竟然有種被剝光的感覺。
大家都看了過來，葉塵楓也不好駁回惠聞大師的麵子，忍不住道：“雖說，佛氏門中，有求必應。但是關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的“布施”。
這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的。
佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發大財嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。”
當葉塵楓說完的時候，現場似乎陷入一種凝固的狀態，幾乎所有人的神情都被定格。
神情被定格的眾人其中就有空海，而在台上的惠聞大師則是連連點頭，眼眸裏欣賞意味十足。
“空海心中的疑問得到解惑，沒想到這位小施主的佛性竟然如此之高，恐怕是惠聞大師的高徒吧？還是傳說中的俗家弟子。”空海問道。
葉塵楓笑了笑：“空海大師可能聽得不仔細，剛才惠聞大師稱呼我為施主，我肯定不是他的徒弟了。”
“原來如此，是空海的錯。既然小施主佛性如此之高，不知小施主可否替空海解惑另外一個疑惑？”空海把目標轉向了葉塵楓。
“空海大師請講？”
“都說惡人放下屠刀立地成佛，為了好人卻要曆經九九八十一難？”空海問道。
此話一出，在場眾人便小聲討論了起來。
“大家對這個問題怎麼看？”
“在我理解看來，八十一難是為了度別人，而成佛卻是度自己。”
“我感覺這是一種道德綁架，比如有人做了一輩子好事，但後來做了件壞事，別人會說他是偽君子。比如有人做了一輩子壞事，但後來做了件好事，別人會說他是浪子回頭。”
“你說的很對，我同意你的說法，感覺就是這樣的道理。”
“不過我們說的好像都不在點子上，你們看日本和尚那不善的笑意就知道了。”
……
現在就連寺院的僧人麵色也嚴肅了起來，他們也在思考這個問題。
尤其那些年輕一點的僧人們，這兩句話肯定是聽過的，但其中暗藏的佛理卻是沒有深究過。
看到他們的表現，空海嘴角的笑意更濃了，忍不住出言道：“惠聞大師這個問題空海就不向你討教了，神州說這兩句話的人很多，想必有很多人能夠解開空海心中的疑惑吧？各位佛友們？”
空海向其餘的和尚們投去了目光，不過沒有一個人來回應他。