假定塞諾伊的小孩，晚上做了惡夢，夢中他被猛虎緊追不舍，怕得要命。這時，他的父母親便會告訴他，下次如果夢中再見到老虎，他應該勇敢麵對，並反擊老虎。而這正是主要關鍵處，“麵對與征服”恐懼所造成的影像。確實如此，下次當老虎在夢中出現，這名小孩不會驚慌失措奔跑，他會站立在自己的家園中，與老虎決戰，或者，他會召來其他夢中的人物，助他打擊猛虎，他能夠運用意識，成功改變夢中的行為。結果，他征服了惡夢。
一般人總以為，夢是非自發性的行為，就像體內的心跳，血液循環或分泌胃酸消化食物一樣，人的意識無法幹預這些功能的運作。然而，今天我們才慢慢了解瑜珈修行者在好幾百年前就已知道的事，也就是說，意識的心靈力量，可以控製許多“非自發性”的行為。利用“生理回饋”的技巧，接受實驗的人能夠降低自己的血壓、調節體溫、控製胃酸的分泌，或是控製腦部α波的頻率。改變夢境內容也可如此觀之。當你在做夢狀態的時候，有沒有曾經覺察到自己正在做夢的經驗？或許，你曾惡夢做到一半時，自己對自己說：“不必怕，這隻是一場夢而已！”你很清楚，這是你在夢中的短暫“意識”。事後你可能想，你怎麼有這些本領控製夢中的行為與結果。其實，這一刹那的覺察可以擴充到整個夢境。你的思想已經在不知不覺中“介入”夢中。任何事物隻要通過我們的心靈--包括人物、景象、聲音、經驗、願望--都將形成我們的夢境內容。塞諾伊人的做夢觀，所顯示的意義就是，我們能夠以對自己有益的方式，自行製作自己的夢。
在一項研究之中，一群常做惡夢的小孩，被施以三種不同的治療方法。
第一種方法是不斷向小孩保證，那隻是一場夢而已。“沒關係，”治療人員向他們說：“那不是真的，隻是做夢。”
至於第二種治療方式是是在小朋友入睡之前，請他們想想比較愉快的事。“你喜歡做什麼？”治療人員問說：“想不想跟朋友去兒童樂園玩？還是回老家見慈祥的老祖母？喜不喜歡吃冰淇淋甜筒？不管你喜歡做什麼，請把眼睛閉起來，假裝你正在做這些好玩的事。”
第三組的小孩，他們所接受的治療方式是，治療人員直接帶他們做某些事，這些事跟他們所做的惡夢有關。譬如，一名男孩常在惡夢出現火災與救火車，於是，治療人員就直接帶他去拜訪消防隊，讓他坐上消防車，並讓他與消防隊員閑話家常。
第三組的小孩，他們積極參與跟夢中事物有關的活動--亦即，他們在現實生活中“麵對與征服”了恐懼。平均而言，他們的改善程度比前兩組更為迅速，最後這些孩子都下再做惡夢。
（三）被追趕者與野獸或壞人正麵搏鬥。 (3)
還有一個出名的個案，主角是名小男孩，他一直不斷重複做些怪物出現的惡夢，心理學家韓德爾請這名孩子閉起眼睛，觀看這隻怪物，幾分鍾後，韓德爾握拳重敲桌子，大喊：“滾出去，臭怪物，滾遠一點，不準擾亂我朋友！”他一再重複大叫，然後也要小男孩一起加入，一邊敲桌子一邊大喊，叫怪物滾開，一直持續了十五分鍾。孩子也答應他，下次如果再夢見這隻怪物，一定要用這種對付“真”怪物的方法，把它趕走。一星期後，小男孩報告說，他很成功把怪物嚇走：方法是，一兩分鍾的大聲喝叱，怪物隨即消失--永遠不再回來。
如果在清醒的夢中，我們一邊做夢，一邊又知道自己在做夢，而且能采取主動的行動，這就給夢治療帶來了極方便的條件。你可以邊做夢，邊分析夢，邊改造夢。在半夢半醒的時候，也可以主動做夢。早晨將醒未醒時，或晚上將睡未睡時，會出現一些似夢非夢的境象，白天打噸時也會出現，這也同樣是一種象征，這也是一種夢。主動做這種夢或改造它也是很有益的。
例如，由於與女友發生矛盾，某夢者產生了強烈的嫉妒心和不安全感，在臨睡時腦子裏仍然想著這件事，他腦海中浮現出一支手槍的形象，他知道這支槍隨時可能走火傷人。於是他要求夢中的自己把槍裏的子彈取出來扔掉。
再如，在臨醒時，某夢者夢見一支電表，其指針向左偏。夢者詢問“原始人”，得知左表示過去，右表示未來。於是可以要求夢把表針調到中央，也就是“現在”的位置。把時間用在留戀過去、悔恨過去上，用在幻想未來上，都不如把握住現在。隻要我們抓住每一個現在，做好現在的每一件事，那麼我們的將來就會很美好，將來的我們也不會為過去而悔恨。