“大哥……這要怎麼和您說呢？唉……都怪我！誰讓我欺騙您在先呢！您現在就是說我什麼，我也隻有聽著的份兒了。”
“哼……我說這位小同誌，你要搞清楚狀況好不好？問題一直出在你哪裏，怎麼著？理由又跑到你那邊去了？”華子依舊冷冷地說著。
“大哥……鬼道天師不能入輪回這件事您真的不知道嗎？”曲若寒見華子屢屢發出不解的表情說道。
“鬼道天師？唔……那個你說說吧！” 華子一聽人家這樣說，自己連哭的心事都有了，心裏暗自思索著關於天師的那些信息，最後隻得借機這樣發出詢問。
在曲若寒不厭其煩的講解之下，華子這才明白所謂的天師和鬼道天師是怎麼一回事兒！原來世間的天師道中不僅僅像世人所想的那樣隻是分為南、北天師道。南天師道基本屬於就一個教義倒也好做區分，就是道教祖師張陵創立的五鬥米教。而這北天師道其中的類別之多可叫人為之動容了。其中包含：降龍天師，伏虎天師、驅魔天師以及鬼道天師等……反正隻要一個教義存在，就會出現一個派別的天師。
注：（天師道教創始人張道陵的傳衣缽的人,被選為道教的首領。但後世也有個別道士稱“天師”，如寇謙之（北魏），隋焦子順，唐胡惠超等。在古代小說中，天師通常有捉鬼祭天的本事，深受百姓愛戴。
元朝忽必烈開始，官方上正式承認“天師”的稱號，在《製》文中稱張宗演為“嗣漢三十六代天師”。此前的天師稱號則一直是張道陵子孫自稱，以及民間的稱呼，從未被官方正式承認過。從此時開始，張天師開始總領江南道教，並在元朝中後期，各種符籙道派都集合在周圍，形成正一道。）
其中的意思雖然華子不太明白，不過總算是有對於靈異界重新有了一點了解。同時他還明白了為什麼曲若寒的師傅死後依然沒有去地府的緣由。
原來但凡天師都要像，想修煉成仙之人或者妖魔一樣，每隔多少年都要經曆一次天師劫，這劫數並不像修真的那樣特定為雷劫，可是是一場大病，或者一次觸目驚心的經曆，反正都會是徘徊在生死邊緣的事情。
天師在每次經曆一次劫難之後，法力都會精進一些，但要是曆劫不成功的話，那樣的下場卻實在是不怎麼樣。因為曆劫不成功的天師身死之後，因為其特殊的體質，根本無法像人類或者畜生那樣重入輪回，也不能升天去做神仙，可真說是上天無路，入地無門！
這可說是天師一族最大的悲哀！唯一的發展方向就是曆劫失敗之後，趁著神識尚未完全消散而去轉修鬼道。曲若寒的師傅就是如此的，所以他才會有上麵師傅懲罰他的說法。
說起這天師的悲哀就不得不說說天師的體質。傳說天師都是上天安排在人間為了各界之間平衡的產物，本身竟然全都不具有因果點的存在，但卻必須要積累因果點，以便將來曆劫失敗之後轉修鬼道天師之用。其中的血肉相連利害關係，足以每個天師有生以來孜孜不倦地去抓鬼降妖。
曲若寒開始講解的有些懶散，畢竟他認為這些基礎的東西都是柳無華本來就應該知道的東西，可是他越是講下去，特別是是講到關於天師的由來以及體質的時候，華子那不亞於聽聞天書的表情，讓他根本無法不又從最最基本的開始講解起來。直到講的口幹舌燥，這才給華子將為何自己的師傅死後還能左右自己解釋的清。
華子在聽完曲若寒的講解之後，雖然不能完全相信這些事實，但是轉念一想又覺得人家法力比自己高不說，實在也沒有必要編造這麼多的事情來哄騙自己，那樣也太給自己這無名小卒麵子了！
所以從心裏也就認同的曲若寒的諸多說法，隻不過到底要不要去見那個充滿神秘色彩的天師首腦，也就是曲若寒那已經轉修鬼道天師的師傅，這件事還在淡定當中。畢竟單憑人家的一些個信口胡掐的話語，就跟著人家天涯海角的事情，華子就是再傻，也是做不出來的！
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