娃娃魚學名叫大鯢，是古老的兩棲動物，現在據說這東西有抗癌，抗老化等等保健功能，幾年間野生的娃娃魚被貪嘴的人類幾乎吃滅絕了。現在有人在搞人工養殖，這東西對自然環境的要求很高，養殖必須在深山，用山泉水養著生長才迅速。近兩年那東西的價格，不知道是人為炒作還是別的原因，翻了十倍都不止，一些養那玩意兒的人，幾年間都發了大財了。前天在驛站，楊離說自己正在搞特種楊殖，邱笑蒼說什麼時候去養殖場看看，如果可以，他打算參上一股。李駟提起養娃娃魚的事情，吳靜馬上說，她的一位中學同學，從捉黃鱔起家，然後養王八，從前年起養起了娃娃魚，聽說現在資產不下五百萬了。從她的口氣中似乎已經同意李駟和邱笑蒼一起折騰了。難題解除的李駟心情頗好，給朋友打電話，借了車，準備明天讓邱笑蒼開著一起去求簽。如果能求得個發財之類的簽，自己休長假在老婆這兒的關口就算過了。皇恩寺在鄰縣，從仙源到皇恩寺是要經過巿區的，邱笑蒼正好要去巿裏購買野外用具。於是一切安排停當，第二天他們四大二小六個人開上借來的破車就向皇恩寺開拔了。皇恩寺建於明代，據說明代秦王係的一個小諸侯仿照紫禁城的樣子，修了個縮小版的宮殿，還沒完工，就被人舉報有不臣之心，“篡越”了。在等級製度森嚴的時代，那可是滅族的大罪，這位小諸侯趕忙上書說是在自己的封地給太後修了個祈福的寺廟，皇帝就給這寺廟賜了個名字，全名叫“皇恩敕修蘭澤寺”。看來還是現在自由，好多地方的小小村公所，鄉政府大樓都修成人民大會堂，天安門，甚至白宮的樣子，也沒有人追究啥“不臣之心”。這個“皇恩敕修蘭澤寺”的建築據說很有特色，什麼融合了漢傳佛教和藏傳佛教的獨特的造像啊，全部楠木拱鬥結構的建築啊，邱笑蒼和李駟不是曆史學家，更不是建築學家，看著寺廟的介紹，他們是過目就忘。倒是吳靜特別虔誠，見佛就磕頭，進殿就燒香，碰上功德箱就布施，全然不管那些佛都是管什麼的，投進功德箱的錢最後是不是都變成和尚們的酒肉錢了。在一有點昏暗的偏殿，高大的彌勒佛張開大嘴傻傻地笑著，他腳下的前方擺了一張破木桌，一位綰著發結的男子坐在木桌的後邊。白晰的麵孔留一撮半尺長的山羊胡須，手邊放著一柄拂塵，粗一看，還真有點仙風道骨的樣子。邱笑蒼跟著眾人進了這偏殿，讓他納悶的是，這仙風道骨的男子一身打扮，顯然是道士模樣，不知道為什麼坐在彌勒佛像下。中國的宗教曆來包容大度，不象西方宗教，一掐起架來就是好幾百年，從英格蘭打到中東。可也不至於包容到道士可以坐在佛祖腳下吧。一夥人進去後，道士高深莫測地帶理不理，隻搖了搖桌上的簽筒，再指一下，示意大家抽簽。吳靜首先伸手抽了一簽，拿起來一看，見上邊寫著“四十七，上上簽”，吳靜大喜，把抽到的簽拿給道士，道士揮了揮拂塵，嘴裏擠出了高深莫測的幾個字：“去請大師解簽吧。”吳靜正想問大師在哪，一位尼姑走了進來，手一合十，對吳靜說：“施主這邊請。”
二十一 轉動塔 上（1 / 1）