從來不用去自修室學習的徐明侯而今有空就坐在那裏複習舊課、預習新課。盡管這樣，每到星期日，他會準時出現在藤原先生的家裏。
藤原智郎和藤原信郎的古漢語水平已經很高了，徐煥隻是把涉及到天文、曆法、樂律、職官、姓名、禮俗、飲食、衣飾、什物等中國古代文化常識中偏僻的字詞給他們哥倆講解清楚，兩人就能自己看懂五經中的絕大部分內容。徐明侯不用手把手一句一句地給他們講解，隻是為他們倆答疑解難就行了，所以在藤原家裏的時候就是他難得的休息時間。
藤原依依知道徐明侯又忙又累，所以很少去麻煩他，這反而讓他有點失落感。
這天，他為藤原智郎和藤原信郎解答完疑難，看到藤原依依安靜地坐在旁邊，就問：“我給你的書看完了嗎？”
“看完了。”依依回答說。
“說說你的高見吧？”徐煥接著說，他純粹想和她說說話。
“書中所選的都是名家名篇，注解詳盡，見識不凡，不過我有一事不明白——”說到這兒，依依突然停下。
徐明侯一下子來了興趣，忙問：“什麼事不明白？”依依的臉略微紅了一下，問：“元微之在唐代難道名氣不夠大嗎？為什麼書中對他隻字未提呢？”
“怎麼，你讀過元稹的詩？”徐明侯感到很吃驚，看來藤原依依對於中國古詩詞已經有相當的了解。
“讀過的不多，隻有《離思五首》之四和《遣悲懷》三首。”依依老老實實地回答說，“不過我覺得寫得感人肺腑，情真意切。‘曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲’和‘誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀’‘惟將終夜長開眼，報答平生未展眉’這些詩句在我們日本都流傳已久了。”
徐明侯笑道：“詩寫得是很好，可惜元稹人品太差。所以我的先輩們沒有把他的詩收入進去。”
藤原依依吃驚地睜大眼睛。
“眼睛睜得再大元稹人品也是很差。”徐明侯喜歡逗她玩。
“我不信，言為心聲，詩表心誌。”依依據理力爭。
“心畫心聲總失真，文章寧複見為人。高情千載閑居賦，爭信安仁拜路塵。”徐明侯高聲吟道，吟完接著說，“詩中所說的潘嶽潘安仁就是人們常說的美男子潘安——”
說到潘安，徐明侯忽然想起第一次見鄭鳳池的時候，嘴角不禁露出一絲笑意。
“潘嶽曾在《閑居賦》中表白自己對官場的榮辱得失已經釋然於懷，而向往一種遠離政治喧囂紛擾、充滿日常倫理親情、接近自然優哉遊哉的生活狀態，也就是他的‘高情’。可是轉眼之間，他就對皇後的侄兒賈謐‘望塵而拜’，通過‘拜塵’而入朝做了著作郎。他依附於權貴，連連升遷，成為皇帝的近臣，實際是賈謐的親信。——所以說看人不能隻看他的言語，重要的是看行動。我眼裏的元稹是偽君子真小人！是無恥之尤！”徐明侯說著說著不由自主地激動起來，臉露憤憤之色。藤原依依吃驚地看著他。
徐煥繼續說下去：“你看過《西廂記》吧？《西廂記》的藍本是唐朝傳奇小說《鶯鶯傳》，作者就是元稹，而且這幾乎就是元稹的自傳，這是無可置疑的，魯迅先生也如此判斷。始亂之、終棄之本來就不是君子行徑，而元稹卻為了掩飾自己的無恥竟然汙蔑鶯鶯為妖物，稱其‘不妖其身，必妖於人……予之德不足以勝妖孽，是用忍情。’真是無恥之尤。再說他的《離思五首》之四和《遣悲懷》吧，很顯然他這是為亡妻韋叢所作，詩中表達了終生不再娶的山誓海盟，然而事實如何呢？在寫《遣悲懷》後兩年他在江陵府就納了妾。他在晚年依附宦官崔潭峻得到一路升遷也為時人所不恥。——無恥之人，雖有才何用？陳寅恪先生曾經這樣說過元稹‘然則微之乘此社會不同道德標準及習俗並存雜用之時，自私自利。綜其一生行跡，巧宦固不待言，而巧婚尤為可惡也。豈其多情哉？實多詐而已矣。’我很小的時候喜歡讀元詩，曾經被我父親嚴斥過，至今引以為戒。”
“看來明侯哥是正人君子了？”依依調侃道。
“煥不敢稱君子，但是絕非小人！”說完這句話，徐明侯很後悔，因為他深受父親的影響，牢記“君子敏於事而慎於言”之教誨，從不在人前標榜自己，然而剛才的話非標榜而何？
兩人一時無語。
這是徐明侯第一次在女性麵前表白自己的心跡，雖然是沒有半句假話，然而徐明侯自己覺得有媚人的嫌疑。“不知藤原依依是否覺察，但願她不這樣認為。”徐明侯心想。
藤原依依的確沒有覺察到徐明侯的自我標榜，她和兩個弟弟反而都很感動，他們三個人終於看到了徐明侯的另一麵，和徐明侯相處一年多來，他們一家人隻看到徐明侯溫文爾雅，彬彬有禮的君子風度，卻沒有想到這麼個人談起世事也會憤懣於色，而且差一點就會冒出粗話來了。