“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行”
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青城派屬於道教奇門的一個分支，以內修金丹大道為根本，外輔以五行丁甲數術，以期了全道法。
奇門也就是奇門遁甲，與六壬和太乙並稱為道教的三大秘術
“奇門遁甲”這四個字皆可獨立成義。
“奇”就是乙、丙、丁三奇，門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，“遁”有隱藏和流動的意思，而“甲”是指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
“遁甲”在十天幹中最為尊貴，其為兵設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁於六儀之下而不見其形也。
“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。
就這樣，根據具體的年月時日之柱，以六儀、三奇、八門、九星排局，作包括預測在內的各種神通用功，構成了中國的神秘文化之中一個最有特色的門類----奇門遁甲。
餘老現在所演練的九字真言，源自道教上代前輩葛洪所著的《抱樸子內篇?登涉》：“入山宜知六甲秘祝，祝曰：‘臨兵鬥者，皆陣列前行，常當密祝之，無所不辟’。’”
所謂的“秘祝”，就是基督教的祈禱，佛教的真言，或者叫做咒語。
也就是說，這九字真言，屬於六甲咒語的一種，是奇門遁甲的一個應用法門。
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餘老誦念真言完畢，用手往崔大使的眉心一指，喝一聲“開”。
話音剛落，崔大使的身體一硬，頓時陷入了一種類似被催眠的狀態之中。
也不知道過了多久，隨著餘老喝一聲“合”，崔大使慢慢醒來，向餘老問：“剛才的幻覺？”
“剛才你看到的不是幻覺，而是世界的真諦，要等你真正覺醒才能明白。”餘老答道：“還有，三天後請你幫我在聯合國召開一次演講，主題就是中醫的真諦。”
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賓夕法尼亞州、裏舍圖。
這是一個普通的美國小鎮，恬靜平和、與世無爭，大部分居民屬於意大利裔。
在淒冷的月色下，小鎮外的原野間出現了一行六人。
領頭的是一名麵目慈祥的老人，他身穿白色的神父袍，陳舊卻一塵不染。跟在他後麵的是五名年紀不一的修士，他們全身黑袍，一臉的虔誠和信服。
從世俗的角度，地球上最成功的宗教無疑是克萊斯特教。與闡教和釋教的淡然出世不同，克萊斯特教的傳道者把教堂紮根在人類的生活區內，把教條教務和普通人的日常生活緊密聯係起來，因而更容易收獲信仰和奉獻。
林子大了，自然什麼鳥都會有。
無論是克萊斯特本教還是新教，裏麵確實存在著很多敗類和人渣，但也不乏實心誠意的修道士，尤其是那些來自於隱修院的。
對於真正的克萊斯特信徒而言，修道就是一種需要獻身的生活方式。他們與俗世分離開，把自己完全奉獻給主，並藉此而領會到主所回饋的愛、知識、力量，等等。
老神父就是其中的一個佼佼者。
以他的資曆和修為境界，早就應該升任主教了。可以為了全心修道，也是因為不舍得轄區內的信徒，老神父在一個小鎮上呆了多年，多次推辭上調的機會。
按照古時候的說法，老神父就是一名典型的苦修士。
這次的任務，最開始說是追捕反叛成員，卻被老神父拒絕了。後來老赫夫納親自打電話，說那名叛徒還是一名異端，身上藏著一個與光明會有關的重大秘密，這才說動了他。
小心謹慎是老神父一貫的處事作風，他已經把張小可的檔案資料翻看了許多遍，不放過任何的細節，可他依然不明白，為什麼一名初覺醒者有如斯威力，能夠完勝擁有兩件法器的小赫夫納。
小赫夫納原本就已經處於聖徒的巔峰，隨時有可能晉升為聖使，再加上兩件法器的協助，其戰鬥力已經不遜色於任何一名初期境界的聖使。
難道說，那名叛徒有著超乎人類的資質，能夠一步登天，直接覺醒到中高級聖使的境界？
越是不明白，他對於張小可就越感興趣，他相信自己來對了。
實際上，類似老神父這種宗教癡迷者，他們對未知力量的興趣近乎狂熱。
在他們的眼中，對與錯並不重要，重要的是未知的力量必須由他們來掌握，絕對不能落入異端的手中。
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