想到剛剛發生的一切，和孫博文一起的那兩個人直接消失，如果按照夢境來解釋的話，他們應該算是被嚇醒了吧，但是既然楊南的夢境稱為鎖魂塔，不那麼容易被嚇醒才對？
不過這種恐懼的製造過程倒是和靈魂震懾有幾分相似，隻是震懾簡單直接的多，不給人任何畫麵感，強烈的衝擊達成的往往是最有效的結果。
剛開始被催眠的時候，有少量的靈魂能量不受控製的自我行動，然後進入楊南的能量包圍之中，如果楊南也可以感應到靈魂能量，那彼此之間的交流就要簡單許多了。
葉初群長長的吐了口氣，在盈河的時候四處尋找催眠師而不得，如今剛剛入學，就有一個貌似還是高手的出現在麵前，這對他來說，真是一件不錯的際遇。
恐懼，客觀的解釋中，是人類心理對陌生環境的抵觸或者是身處某種情形，身體和情緒產生極度不適但又無能為力的一種感覺。
人類的情緒往往也對未知的事物或者現象產生這種感覺，但是產生這種感覺的起因卻大多包含了客觀的引導或者主觀的教育，自我產生的卻少之又少。
比如因為視覺對可以活動的大體型物體會自發的躲避，這種逃避就是因為懼怕會傷害到身體，但是這種懼怕是屬於被客觀引導產生的，否則靈魂震懾的作用就會減弱很多。
再比如人類對鬼魅的畏懼，鬼這個字曾經在許慎的說文解字中有這樣的描述：人所歸為鬼。從人，像鬼頭。鬼陰氣賊害，從厶。凡鬼之屬皆從鬼。
這句話或許從古至今都沒有好好被解釋過，所以才讓很多人以為這是一種科學觀被誤解至今，葉初群當初看到這句話的時候，就明白這描述的應該是生活在陰暗中的一類人。
更貼切的說，應該是人情緒的另一麵，自私，陰狠，背後傷人，讓人防不勝防，這種意想不到的傷害皆來源於這些負麵情緒，所以人分陰陽，一半是人，一半是鬼，鬼就像是人的影子一樣，跟隨在身體左右。
在西方宗教中，這種說法被叫做天使和魔鬼。
另一種恐懼的來源則是教育成型的預知心理，各種心理疾病也都出於此，比如恐高症，密集症，從教育和暗地的引導形成，把過往的記憶深藏在內心最深處，隻有遇到類似的場景時，這種情緒才會給激發出來。
不管怎麼解釋，恐懼一詞倒可以說是生物對身體的一種自我保護。
想到這裏，葉初群突然想起自己和嚴河對戰的那一晚，自己一個人對戰二百多人，直到精疲力竭被江小凡救走。
那晚在江小凡的住處醒來後，就開了一個惡作劇般的玩笑，當自己的靈魂能量進入江小凡的身體，就遭遇了對方體內能量的圍追堵截。
那是一種完全無意識的自發性對身體的保護，隻是這種保護似乎沒有感覺到江小凡自身的情緒，反倒是那股反抗的能量中帶著一種悍不畏死的情緒。
“能量有情緒？當真是可笑至極！”葉初群不禁笑出聲。
要是能量也有了情緒，那豈不是說，世間萬物都有情緒了。
自嘲還沒過去，葉初群就意識到自己或許真的理解了一點朦朧的認知，這種認知他曾經在一本經書中讀到過，似乎叫做《華嚴經》。
如此說來，先人的智慧之深，以及著作的精妙，後人卻還完全沒有理解。
這下葉初群連自嘲的心態也轉換了方向，還自詡讀過很多書，不解其意倒是讓他感覺有種侮辱前人的慚愧。
不管是哪種宗教，佛也好，道也罷，歸根都是在追求精神的更高境界，這裏所說的精神，很大可能性就是他現在能感受到的靈魂能量。
隻是前人那麼多智者，難道就沒有一人感應到這種不同尋常的能量嗎？或許還是看的書太少吧。
葉初群暗暗發誓，以後要騰出時間多去圖書館，爭取在最短的時間把圖書館的藏書看完。就算發現不了自己想要的答案，那更進一步是肯定的。