然小榕樹仍然認為，她其實隻肯這樣認為：一種會刻意回避生命的悲劇的才略無權稱作《手足》之四 《雄關漫漫》
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聰明才智，隻配稱作狡猾和精明。
若果是在別的時代，在太平盛世，她還是極賞識這樣的狡猾精明的，她也不會乏用這一點的，然而，惟獨這個時代，特別是這個時代，她不屑，她唾棄，她不齒。
來數一數吧，中國曆史上四個最混亂的時代，四個不齒苟安的時代都已一一鋪陳開來：
禮崩樂壞，百家爭鳴的春秋戰國時代，每一個有誌之士都在遊走四方，持才懷誌安定天下；而後，是儒學衰微，名士勃興的三國兩晉南北朝時代，其實隻是早一點、晚一點的差距，飽學之士們在血淋淋的屠刀下站成了列，列成了牆，一堵堵血色牆軸才終於迎來了隋唐文教科舉的形成和勃興；興致勃勃地，中華民族不覺走到了鮮講廉恥，注重實利的五代十國時代，這是民族士氣最為衰微的時代，朝代沒落了自有新生的來延續更替，然而民族的氣節卻沒有得到新鮮血液的補充，這才是致命的腐化……
興極而衰，物極必腐，宋元明清一晃千年，朝代自然更替，經濟和文明持續一路發展，隻是，政治越發腐化，道德逐漸酸僵，文化套上了枷鎖，人民也缺少了活力和野性，不可避免的，曆史走到了外憂內患、變亂頻仍的清末民國……
現代！
——
一個數千年未有之奇劫巨變，紛紜斑斕迷離之色啊……
國將不國，一直有人這樣喊，然而，中國就此要亡了麼？
該亡了麼？
想一想相繼滅絕的其他三個文明古國，他們這樣認為——
似乎，隻有中國人是不肯這樣認為的，越卑微的就越是這樣的信心十足，開了眼界的尚有崇洋媚外的可能，然而大字不識的山村野夫卻是斷斷沒有的，也斷斷不肯的，任你說守舊也好，穩固不化也好，我們泱泱中華，堂堂炎黃，什麼不比蠻夷外族強？家國民族，這樣的大字眼兒總是可以在許多心弦上扣起回響的，你簡直無法、也無需思索這簡單樸實的情感是從那裏來的——
信念？
信仰？
其實就隻是信心。
它就像一道泉流透過意識，無論時勢多麼艱難，他們總是飽含信心，中國，堂堂中華上國，總會有抬頭挺胸的一天，我們總是天國上民，那麼就應該有天國上民的自豪和風度！
於是，日子就又可以笑嗬嗬地過下去了——
再打聽一下，振興中華，有用得著我們小民的地方麼？
有麼——
那沒說的！
中國人，特別是中國最底層最淳樸的農民階級，他們並不是天生的炮灰，他們也有自己的智慧，也有自己的狡猾精明，最重要的，是他們的情感和良知，他們一顆淳樸的心在滅頂的災難中仍然隻選擇了信賴，那是因為除了民族的理智和熱血的衝動以外，還有個純真的力量的出處，信心產生力量，又可儲蓄力量。
這一切，皆源生於他們無知無敵的民族驕傲感啊。
就衝著他們，中國也不該亡，不會亡！
然而，中國要崛起，得靠他們多少淳樸無知的犧牲和無敵無上的信仰啊！
即使被哄騙了一次又一次，仍然能笑嗬嗬地持續追隨——
上頭的，知識分子們說要維新，鹹與維新，好，我們支持維新；維新失敗了，孫先生要革命，我們鬧革命；軍閥又說要複辟，於是我們又留起了辮子；新青年起來了，說要將革命進行到底，我們又奉陪……
一樁樁，一次次，我們跟著老爺、老大、老天行，犧牲啊犧牲，愚昧啊愚昧，送了命流了血還要挨罵，最難受的還是一些高級的斯文老爺又捶胸頓足地罵：我也愛中國啊，隻是覺得這批愚民已不可救藥……
於是，就傻傻的笑，似乎懂得、並接受了先生們的幽默，隻是，私底下，偶爾會引發傷心……
隻是傷心啊。
為什麼呢——
讓最淳樸的人傷了元，還要傷他們的心。
愚民以上的聰明人、上等人們，可肯憫心自問，自己就很完美，很高貴嗎？
可知你們的完美和高貴就是這些愚民替你們墊起來的！
對我們的阿Q，如果隻是“哀其不幸、怒其不爭”，那還是不夠的，如果你深在其中，你就知道，底層的農民被欠下的，他們付出的已經太多太多，深積厚累，這就是愚民的由來！