沒有出路，不甘陷淪，人性就始終處於動態之中，處在自由和迫不得已，緊迫和限製，信念和絕望，正義和邪惡之間的激烈矛盾之中。他看著他，他看著他們，也痛苦，也豪邁，眼眸低下去時，他知道，他想到了榮格，榮格的集體無意識……
在他們淒迷的幻象派生中，就有一個人，慢慢地繞了出來，張張嘴，說不出什麼，他總是這樣，於是，他走到鯨魚灣的最邊緣，就在那棵骨樹下，他又慢慢地彎下腰去，弧線，在足下，畫轉一圈，末了，站起來，他就站在圈中，畫地為牢。
——這是什麼意思？木木忽然停止了叫喊，似乎一下子丟了思路。他們看著他，漸漸瞪大眼睛看他，他卻是什麼也說不上來的，即使腦子裏冒出一堆字，到了唇邊卻湊不成又意義的句子。也不隻他，他們，大多數的人，都是這樣的啊！說不出來，卻不是沒有想法，沒有立場——
“新秩序出現之前必須經曆的舊秩序危機全麵爆發的時代——難道在這種場合也要顯顯你的無知嗎？你在沙地上畫了個圈，你願意站在裏麵，等她，信任她，這就是信任。你這個傻瓜！”木木不自覺地替他說，先是喋喋不休，漸漸又怒不可竭，然而這一次，大多數人並不順從他的表達了，他們如是想：給他一個機會總不算壞事吧！
木木又怒：“你的意思是把他扔到水裏，看看他是浮起來還是沉下去？危險、腐敗、破落、受盡外人掠奪，我們孤獨地留在那裏，像一群落水者，船靠近了，然而，並沒有停下來便消逝了……一次不夠，你還打算被騙一次嗎？”
那是從痛苦的肉體和疲憊的靈魂裏擰出來的聲音——也許就是這樣的，兆學疚微微笑，辛酸而深情，而他終於明白了，為何總會有那樣的親切和說不清理還亂的牽掛之情縈繞，在那些恐怖的事物之中，卻也總覺得蘊藏著熱誠、樸實，以至於微帶歡快的情緒和粗獷的歡笑……
木木又道：“我們既粗魯、又悲傷，而且膚淺——我們能不絕望嗎？可盲目希望就如同屈服於絕望一樣危險，而造物主對你不屑一顧，根本不對你懷有什麼敵意！難道你希望像他一樣……他們都一樣，他們的危險，又跟他們帶給我們帶來的不安一樣迷人，所以你打算再一次將你一向引以為傲的理性，漸漸蛻變成一種溫和而無害的錯亂，而終日喃喃自語的一種泛神信仰，向月亮和上帝祈禱，並終日夢想著革命的來臨？所以你打算取代他？取代那個把你哄上這條道的政治犯，你打算幹脆由你來出任88？你……”木木的表情有了一些變化，剛才，他看上去特別地擔憂，似乎不知道該想些什麼才好，現在，他的擔憂變得明確而清晰了，於是他優哉遊哉的勸說漸漸變得忍無可忍痛心疾首：“你打算再去母國好享受那毫無尊嚴和屈辱的榮譽？聽清楚，發生錯亂的不是我們，而是世界！那個國家所要求的愛，是其他任何國家未曾得到的，它需要的是那種痛惜難忘的死者所具有的感情，是那種猶如不滅之火的希望激情，那火焰，隻能由一個生機勃勃富於熱情的理想，為著我們的自尊，厭倦，喜悅和毀滅，才能將它點燃在我們胸中——甚至我也不得不承認，那個人，那個88，這輩子活得……執著，可到頭來還是沒能像自己期盼的那樣死去——你還期望什麼？你沒看明白嗎？他死了，而她走了，這就是你甘心奉為一號的兩個人，如今，你就隻剩下自己，隻剩下自己的罪和病了！”
他，政治犯，88……在木木失控的清算中，一些身份、一些往事的麵目漸漸顯露了出來了……他們大概馬上就要明白了。然，眼下，在這喪家之犬似的激昂而淒厲的叫喊聲中，讓人感覺這人為他死都行，當然這種不顧一切的絕望與他無關，與任何人都無關——兆學疚隻感到心下一陣惻然，於是輕輕地道：“伏翼，你說點什麼吧……政治是割不斷情感的，然心的征服，先要中國人自己代辦，宋曾以道學替金元治心，明曾以黨獄替滿清嵌口……很多時候，我要自由，然我也想讓別人可以多少幹涉一下我的人生，因為那是愛的含義。”