在中世紀，人們能繪出靈魂的樣子，那是正在離開軀體的靈魂，渦卷一樣飄走……靈魂迷失，迷失的一代，或許這就是東方的大西洋，世界大戰中靈魂深受創傷的老兵們，胡佛總統曾將他們安排、隔離在大西洋的某些島嶼上。接下來，是二十年代，戰後迷惘的一代開始曆經紙醉金迷的爵士樂時代……戰爭是歐美青年一代精神悲劇的曆史根源，充當了壟斷資本主義的炮灰，通行的道德標準、論理觀念、人生理想等等，全被戰爭摧毀了，戰後資本主義世界的動蕩不安和危機的加深，又加重了他們心靈的空虛和病態的桀驁不馴，他們遠離革命，沒有明確的社會理想，隻能逃避現實，躲進個人狹窄的小天地……深刻的精神危機。這裏，那裏，都是放荒的人，自我隔離的人，罪人，病人，男人，女人……我是什麼人，你連自己是什麼都不知道，竟然還來問我是什麼人！
……兆學疚忽然手下一頓，“啪”的一聲折了筆尖——阿羅的眼睛閃著狡詐的光，馬上探射燈似地一閃一閃照過來，兆學疚咬咬牙，隻裝著滿不在乎的樣子，把筆一放，遞了過去：“嘿！拿去！”
他對他有氣，他知道，也許自己永遠也想不出這樣強有力的，瘋狂得不現實的主意來。為什麼呢？因為他隻是個少年？比自己更有信仰，更加徹底？是的，徹底，或許隻有開始拿走人們內在的東西，一次拿走一個希望時，你才能看到那人的內在有什麼。
猶太人，有今天沒明天的猶太人，本來他很少想到將來，偶爾想起的時候，他會覺得將來既沒什麼危險，也沒有多少希望，可為什麼小榕樹能讓他們振奮？即使是被一心形容為春天的海豹爸爸一樣好鬥的黑胡子，他好爭論，粗魯，狂暴，可並不難看出，他最渴望的其實是和平，是對休息的呼喚——擺脫混亂思緒的休息，擺脫世界苦難的休息。好吧，退一步說，這種休息或許的確得靠武力來實現——如果說，黑胡子的振奮是因為小榕樹身上野蠻的暴力氣場讓他如獲至寶，那麼，這個愛財如命的商業少年呢？他聰慧、敏感、富於憂患，就像這海裏的珊瑚，危險來了會變色，但除了變色，除了躲閃，沒有攻擊和防護能力，它隻能寄望自身的價值，美麗、富饒，能討人喜歡，贏得時間和機遇，它會抓住一切機會快速繁衍。默默地忍耐著堆積、累積，直到出人頭地，成為化石，堅不可摧。他本來隻繼承了猶太人的商人本色，一心寄望於用錢來贖買土地，和平建國。然而，因為小榕樹，他甚至願意主動抵押了自己的夢想！不能退縮，否則這會延伸成為背叛，成為可恥的出賣——這是對他整個人格，對他美夢的可怕嘲弄。
然，彌賽亞，上帝之光，兆學疚懷疑自己也是同意上帝的蠱惑的，畢竟那麼多年的西式教育在他身上打下了烙印，而你一旦被上帝的魔咒震住，腦子裏就會一片陶醉，但緩過神的時候，或許自己的心聲卻不那麼順從。而在諾亞方舟幸存、苟且下來的一切，都如同舟外的水世界，無垠、凶暴、有著不忠實的流動性。
……據說，猶太人幾千年的苦難從出賣上帝開始的，然而，若果沒有猶大，耶穌會仍然是個木匠，一輩子布道也不會有幾個聽眾，致死也隻是個普通木匠！然而，歐洲人卻以基督的名義犯下了無數的暴行：中世紀九次十字軍東征，一次又一次的排猶，殖民統治——殺戮，掠奪，戰爭，征服，傷害，排斥，迫害……所以，尼采早就在斷言：上帝死了！上帝被我們殺死了！
——尼采瘋了，終於死於瘋狂。而他們信奉的那個上帝顯得殘暴，嫉妒成性，複仇心強，自然而然他們抓住了血贖罪不放，有些罪孽可以通過聖壇奉獻祭品得到赦免，而有的罪孽用羔羊、小牛和斑鳩的血是贖不回來的，它們必須用人血來贖還……那些自負的勇敢傻瓜，關心自己的榮譽甚於關心信仰的勝利，漸漸成了戰爭瘋子，暴力分子，恐怖分子，連環殺手……人們靈魂的原野已經一片凋零，沒有一絲生命的痕跡，死隻是形式的改變。他們把生命視為兒戲，不論是他的生命，你的生命，還是任何人的生命。然而如果我們麵對生與死的選擇時拋棄了生，那麼我們就等於拋棄了人性，輕生的不配做人，而另一種，則是尼采的呼籲，普遍需要靈魂進化而成的，超人。