秋千且悲且喜地微笑，她在心裏默默地安慰他，祝福他們。
這時，屋頂上已經有悉悉索索的腳步聲向南麵遊移，他們下河，船槳擊水時，聽到了兆學疚壓不住的豪邁，忍不住高聲道：“走啦！若果我們不能劈破這天下的三萬六千頃青琉璃，周覽世間的七十二峰之勝，就失卻這船的意義了。別忘了，世界在等著我們去改造！”
秋千繼續微笑……他們行到沅水時，正好端午，這樣正好，他們傳唱出來的《河伯》會一路陪伴著他們，讓他們在歌聲中，一次一次地告別——
“和你一道遊沅河，衝起大風破大波。
龍車水上浮，荷花車蓋罩當頭。
有角龍，兩條青。無角龍，兩條白。
龍車飛上昆侖山，眺望那東西南北方。
精神多飛揚，誌趣多飄蕩。
太陽下山人悵惘，不想回故鄉。
忽然想到水中宮，屋頂魚鱗壁畫龍。
紫貝嵌門柱，真珠飾房櫳。
水裏如何來嬉戲？乘著白龜逐文魚。
同你暢遊到河邊，水花亂飛濺。
你向我拱手，告別向東走。
送你送到南河岸，水波滔滔來歡迎，文魚對對來作伴——拜拜！”
拜拜，再會！最後告別的是小和尚一心。他真誠地告別。他珍惜，但不留戀，人生很長，故事也很長。
而眼下，透過這扇窗戶，可以看到那火一發不可收拾地燒將去，罌粟的香毒爆發到最大，而後，它們將熄滅、將消散、決不可救滅了。癲狂了一天的人們終於在最深沉的睡夢中驚醒了，他們在呼籲、在奔走、在哭號，這個世界終於起火了！
關鑫就擠了過來，拎了個酒葫蘆，從窗口爬上去，上樓前，他深深、深深地看她，目光裏也燃著火，爆炸似的火，熾烈，但注定一閃即逝。
悲憤交加的人會順著蛛絲馬跡尋到這裏來，人們會舉著火把，怒氣衝衝地趕來，恨得要把人扒皮剔骨。而他，就在他們尋到的地方，在火箭射出的屋頂上，喝酒。而他的身邊，還放這那支神力非凡的神弓，箭已經射完了。
最好、最壞的人，統稱善惡之神，沒有什麼比這個更適合他的身份了，更適合的，還有他的歸宿——他將會在晦氣最盛的端午，被他的鄉親們生生地削下皮來，補輟人皮鼓——不要隻是抱怨殘忍或愚昧吧，要相信，這也是一種原始而野蠻的榮譽。
人皮鼓補好了，敲起來的時候，總是有些震懾和威嚴的，原始純樸的信念總會回來的，因為罌粟燒掉了，它的魔力也總會消散的，人們會漸漸安於貧困，青年人的熱血會騷動，然後，他們會漸漸懷想起他們的寨主、田忌、樹老大的手足們……然後，這些人的故事會漸漸流傳出去，他們會生生死死、真真實實地感動一些人、煽動一些人，他們會打出去，在他們的故事裏，繼續去尋一條青年的路，成就更新一種血的傳奇，就像他們的先輩一樣！就像他們一樣！
然後，留下來的，沉澱下來的，會是最淳樸的人們，人皮鼓從此會成為邊城男女老少皆喜歡的一項民俗活動——貴客來了跳迎賓鼓，逢年過節跳四麵鼓，婚家迎娶跳猴兒鼓，喪事祭壇跳‘老人鼓’……苗鼓將代代相傳，輩輩不衰；隨著年代久遠，花樣打法會愈來愈多，為了便於苗家的鼓手們切磋鼓技，交流打法，每年五穀豐登的金秋九月九日，傳統的苗鼓節將更為隆重。苗鼓節的這一天，四鄉的苗民會請出封祭的人皮鼓，抬至跳花跳月坪上，擊鼓狂歡，通宵達旦。長者坐在尊位上評判著，回憶著他們的苗鼓歲月；中年鼓手們則各施絕技，閃展騰挪，要比個高低；青年男女們則以鼓為媒，擊鼓盤歌傳情。有緣者，成雙成對踏著皎潔的月光走進密密的叢林……
但這都是以後的日子了，眼前，孩子被這驚天動地的暴亂鬧醒了，哇哇地哭，秋千就輕輕地搖著，哄著，一邊到灶下去燃起了灶火……是的，不管烽火如何熾烈，炊煙，決不能斷頓，嫋嫋延綿，一路飄向未來。
（第二部完）