林辰轉過椅子，平靜的看著托曼夫說道：“野蠻人，這話從何說起。如果說是使用暴力就算野蠻人的話，你們從一戰到二戰結束，你們西方自詡文明人卻一直在使用暴力，入侵他人家園。這又算什麼，我看是比野蠻人還野蠻吧！”
林辰一句話說的托曼夫啞口無言，在那諾諾捏捏的才漲紅了臉說道：“那是曆史性問題，不歸我們討論。”
這時，他點的西餐上來了。像抓住救命稻草一樣，指著西餐說道：“我們就討論下文化飲食問題，就拿我們西餐來說。菜式的講究和禮儀並重，菜式加工精細，烹調考究，滋味有濃有淡，花色品種多；特別是我們的刀叉禮儀，吃牛排左手持叉，右手持刀。用叉子按住牛排，再用刀切成一小塊。這樣就能保證，這一小塊牛排能夠完全進到嘴裏。不至於太大，吃起來就張牙舞爪。吃麵更是用湯勺和叉配合，用叉子卷起幾根麵條，放到湯勺裏。不像你們，吃個麵發出又大又響的“滋遛滋遛”聲，你們華夏人素質低下一點都不講究。而西餐的吃法美觀又優雅，體現出了我們的品味與素質。”
說完托曼夫一臉驕傲的仰著臉，斜著眼挑釁的眼神，得意洋洋的看著林辰。他卻不知道，他這一番言論得罪了多少人。在這大廳吃飯用餐的大部分都是華夏人，說華夏人素質低下，豈不是說他們也素質低下？一個個全都對他怒目而視，他惹了眾怒而不自知。
“是嗎？”林辰忽然站起來，嚇了他一跳。忍不住縮了縮脖子，向後退了一步。
所有人都盯著林辰，看看這小夥子怎麼收拾老外。林辰從容淡定的整了整衣服，才不慢不緊的說道：“眾所周知，我們華夏的菜式品種花樣是全世界最多的。我也就不欺負你了，就略過不提。咱們就說說餐具，就拿我手上的筷子說吧！裏麵的學問可就大啦！
這筷子的長度，標準的是六寸七分，代表人有七情六欲，以示與動物有本質的不同。
筷子是兩根，卻稱呼為一雙。為什麼明明是兩根筷子，卻叫一雙筷子呢？這裏麵有太極和陰陽的理念。太極是一，陰陽是二；一就是二，二就是一；一中含二，合二為一。這是中國人的哲學，西方人是不會懂。
筷子在使用的時候，講究配合和協調。一根動，一根不動，才能夾得穩。兩根都動，或者兩根都不動，就夾不住。這是中國的陰陽原理，也有西方力學的杠杆原理。
筷子還有點穴、按摩和刮痧的作用。舊時人們走江湖，身上隻要有一雙筷子，有什麼毛病都能自己搞掂。即便忘了帶，隨手掰根樹枝或蘆葦，折斷了，在石頭上磨一磨，在水裏洗一洗，也能用。這就是我們老祖宗的智慧。
刀叉是冶金術成熟以後才有的用具。而冶金術是十五世紀才發明的，在廣泛應用於日常生活中之前，西方人其實都還跟猴子一樣用手吃飯。
相比之下，我們的筷子的文明史顯然長得多。按記載，筷子出現在先秦時期，也就是說我們的老祖宗，在三千多年前就已經使用筷子了。”
聽到林辰的反擊，整個大廳轟然叫好。大家為林辰的博學喝彩，雖然大家平時都在說國內這不好，那不好。就跟自己家的孩子一樣，關起門來自己可以隨便罵，甚至可以打，但別人打罵就不行。所以，為林辰的喝彩聲不斷。
托曼夫的臉色，隨著林辰的言論，早就黑了下來。他本想華夏人對西餐那麼推崇，羨慕，以吃西餐為榮就想拿此來出出氣，打擊一下林辰他們的氣勢。沒想到不僅沒有打擊到，反而作繭自縛被指成用手抓的猴子。臉上是白了又紅，紅了又白。