人們觀察北鬥的運行，將一年劃分為春夏秋冬四季，每季3個月。
人們還發現，因為觀測地點的不同、各地地理條件的不同、觀測方法和計算數據的不同，曆法需要不斷加以修正－－－－－－所以，每個朝代或國家都高度重視對曆法的修訂和頒布，並將陰陽八卦、五行學說引入其中，一些曆法比較先進準確，另一些就粗陋、失準。
韓非：老師，幹支紀年是怎麼回事？
荀子：人們用12個地支代表12個時辰，十二生肖是由十一種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
用天際恒定的北鬥7星和北極星、太陽、月亮共10顆星作為天幹，用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸來加以命名。
“容成作曆，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周”。看來幹支是大撓創製的，大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。”
這就是幹支紀年的規律。
李斯：日月星辰是怎麼饒地周行的呢？
其它一些弟子們也饒有興趣地圍攏過來－－－－－－
荀子信手拿起三隻茶碗，正中的代表地，另外兩個分別代表日月，演示日月繞地旋轉。
荀子：徒弟們，你們看出了什麼玄機嗎？
李斯等弟子們紛紛搖頭。
荀子講道：我們觀測到月亮是圓的、太陽是圓的，那麼大地怎能是方的？莫非大地也是一個圓球，我們居住在此圓球上不同的地方？－－－－－地圓說萌芽！
如果星辰都是繞地運動的，為什麼北極星的位置恒定不變？莫非它不屬於大地掌控？金木水火土五星的運行，也明顯不是繞著大地！－－－－－－空間天體物理學說萌芽！
太陽的光芒普照萬物，而地月皆不會發光，隻是接納太陽的光輝。太陽饒地一周需要365日，如果大地恒定不動，如何會有日夜發生？莫非大地自己可在1日之內自旋一周？－－－－－－－地球自轉猜想！
荀子將代表日、月、地的三個茶碗排為一列。
“當日蝕發生的時候，一定是月亮運行到了大地和太陽的中間，從而遮擋了陽光。當月蝕發生的時候，一定是大地遮擋了太陽投射到月亮上的光芒，所謂月亮的盈虧不過是大地的影子。這種事情發生的時間，就完全可以通過事先的計算預測出來！
太陽和月亮與大地如影隨行。如果太陽和月亮都是圍繞大地均衡運轉，大地每日都自旋一周，為什麼有的月份長、有的月份短呢？為什麼有的晝夜長、有的晝夜短呢？隻能有兩種解釋，其一是日月運行的軌道不是正圓。其二是：月亮的大是因為接近大地、太陽的小是因為距離遙遠，未必是真小，是我們的眼睛欺騙了我們。
如果太陽真小，那它應當圍繞我們旋轉。如果太陽並不小，那它為何要饒地旋轉呢？如何不是地月在饒日旋轉！－－－－－－日心說萌芽！
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一群弟子們聞聽瞠目結舌，嘖嘖稱奇。
李斯驚呼：難道《易經》所言：太極（大地）生兩儀（日月代表陰陽）、兩儀生四象（青龍、白虎、朱雀、玄武四方星圖），四象生八卦，從開始就是荒謬之說不成！－－－－
荀子正色說道：所謂陰陽者，其形直接取自於月相的變化。
日為陽，月為陰。月盈為陽，月缺為陰，陰陽互易。一日之內，晝為陽、夜為陰。四季之內，夏為陽、冬為陰，春秋為其消長。凡動物、植物劃分雌雄，雄為陽、雌為陰。
此陰陽學說之本源也！
大自然晝夜更替，並未因此發生什麼改變。月相所謂陰陽的轉換，不過是大地的影子。
因為太陽放射光芒，就認為它是陽，大地和月亮不會發光就認為屬陰。那麼滿天星鬥，也不過是龐然夜空的小小的點綴，陰陽互易又何從說起呢？春天的花朵比夏天還要繁盛、南方冬季的氣候比北方的春秋還要溫暖，陰陽之說又如何解釋呢？
故所謂陰陽學說，本質上就是隻看到表象的謬論！
孔夫子整理了先人很多用於占卜的各不相同的八卦圖形以及曆代曆法，編撰集合成《易傳》，後人奉為《易經》，其實孔子最後也沒搞清楚陰陽是怎麼回事，又如何可信呢？