張遠宵見老者好長時間沒來麵館，以為老者生病或者遭遇什麼變故了，很是擔心，逢人就打聽老者的下落，可惜無人知曉，隻有一個瘋子模樣的人口齒不清地說看見老者坐船往蟆頤山方向去了。
日子又恢複了平靜。
幾個月後的一天晚上，張遠宵關上店門，在後院練武，突然覺得很疲倦，於是就坐在院子裏的石條上打盹。迷迷糊糊之間，隻見一個老者手拿兩個鐵球，微笑著向他走來，拉著他的手說：“承蒙你照顧，我在麵館裏白吃了三個月，看你還老實厚道，我給你指一條生路。三個月後眉山全城將會有一場大瘟疫，我給你兩個鐵球，你好生保管，不可轉交他人，也不可另作他用。此鐵球看似普通，實為'寒玉球’，通身與泉水有緣。瘟疫來時，你用這彈弓將鐵球彈入泉水中，即可為人治病。過來，我教你如何使用。”
張遠宵剛站起來卻不防腳下一滑，猛然驚醒後他覺得這夢很奇怪，卻看到腳下真有兩個鐵球。伸手去撿的那一刹那，他不由打了個哆嗦，這兩個鐵球冷得刺骨，果然像極了夢中老者所言的“寒玉球”。意識到遇見了神仙，張遠宵忙跪地向天伏拜。
三個月後，果然有一場瘟疫席卷眉山，奪去了很多人的性命。張遠宵記起老者的話，忙用彈弓將鐵球彈入各家各戶喝的井水中，治愈了很多感染瘟疫的鄉民。
瘟疫過後，張遠宵一直想拜老者為師，無奈走遍附近的名山大川、古寺古刹都沒能找到老者。有些心灰意冷的張遠宵漫無目的地走著，卻迷迷蹭蹭地出了城過了河，走到了蟆頤山上。忽然，他看見了一個很深的石洞，石洞裏放了一尊木製的雕像，仔細一看正是那位老者。張遠宵如醍醐灌頂，原來是師傅來點化他了。
於是，他便在蟆頤山上結廬開始修道。
一切似乎都是偶然，又仿佛冥冥中早已安排。
一般而言，修道者在得道前要經曆不同的階段，且在順利通過一個階段後，需另覓他處繼續另一階段的修煉。
張遠宵在蟆頤山修煉一段時間後，便赴邛崍崇真觀繼續修煉。在邛崍修道期間，張遠宵異於常人之處顯露得淋漓盡致。《蜀故》載——“眉山張遠宵，寓居邛之崇真觀，常持竹弓鐵彈向空中打。人問之，曰：'打天下孤辰寡宿耳。’……居數年，忽一日書符於壁，如四目老翁狀，符就落筆，隱身不見。”
數年後，張遠宵到白鶴山訪友，閑來無事就在山下釣魚，突然聽見西湖峰下有一白發老者直呼其名，張遠宵覺得特別奇怪，想不到在惠州都有人認識自己。那白發老者走上前來，笑道：“你難道不認識我了嗎？我在你麵館裏白吃了三個月的麵，之後又送過你彈弓、鐵球，教過你道術仙法，我是四目翁啊。”張遠宵仔細一看，果然是昔日教自己丹道法術的四目老翁。
回眉山後，張遠宵一邊繼續潛心修道，一邊開始著手重瞳觀的修建。用現在的觀點來看，他沒有多少資源可用，沒有多少徒弟，也沒有多少錢財，要在這個山林裏修建起一座道觀談何容易。
但他做到了。他有過人的勇氣與膽識，而且他的這一想法得到了民間道教信徒的一呼百應。
重瞳觀建起來了，張遠宵在大殿上供奉四目仙翁的神像，日夜香火不絕。
時至今日，重瞳大殿已曆經數次重建、維修。從今天這座具有典型明代建築風格的大殿上，我們已無法得知張遠宵用了什麼方式、用了多長時間將道觀建成，一路經曆了怎樣的辛苦，又是何人設計了這座道觀。
也許，這座道觀的落成，點亮了眉山乃至蜀地的一盞明燈。從那以後，人們多了一種精神寄托。在人們的口中，張遠宵羽化登仙後成為了一位用彈弓為人類造福的正直善良的神仙，隻要看到誰家有災氣，就用彈弓發彈擊之，將災氣驅散。很快他的威名傳遍了人間，世人傳為“彈弓張仙”。
後來，也許是花蕊夫人的李代桃僵，又或許是，張遠宵使用彈弓所用的“彈子”與“誕子”諧音，暗喻誕生貴子之意。這一位解救民生疾苦以造福人類的神仙便就成了“送子神仙”。