此時亦應注意補氣養血、固本扶正，可在朔日正午時分(中午11點至下午1點)服用補氣生血的黃芪當歸雞湯：將雞腿1隻切小塊，汆燙後去血水，與當歸5克、黃芪15克、清水1000克放入鍋內，大火煮開後改小火煮至雞腿熟爛，加鹽、酒調味後食用，連服3天。午時是手少陰心經最旺盛的時候，此時服藥能使藥液迅速抵達病所，有助藥力發揮。此外，堅持晚上9～10點就寢，睡前拍打後背，先拍正中，再拍兩側，從上至下50～100次，能振奮心陽，有助於夜間體內血液循環。
每月的陰曆初六、初七、初八、二十二、二十三、二十四出現的月相統稱弦日，月初三天為上弦日，月末三天為下弦日，均處於月周期漲落潮的中間段。上弦日白天陽氣漸長，夜晚陰氣漸生；下弦日白天陽氣漸衰，夜晚陰氣減弱。這段時間是支氣管炎、肺炎、傳染性肝炎、慢性膽囊炎等感染性疾病的易發和加重期，尤其是上弦日的下半夜和清晨，下弦日的下午和傍晚是犯病的危險期。
呼吸係統不太好的中老年人，在弦日可服用玉屏風製劑來扶正氣祛邪氣，防治疾病。取黃芪360克、白術(炒)120克、防風120克粉碎加工製成藥丸，或到當地藥店購買成藥。同時加強營養，注意氣候冷熱變化，及時防寒保暖(特別重視背部保暖)，盡量不與呼吸道病人接觸。
陰曆十四、十五、十六出現的月相叫望，這段時間明月高懸，人體內的血液壓力就會變低，血管內外的壓力差、壓強差特別大，容易引起心腦血管的意外，有這方麵疾病的人要引起注意。
此外，女人比男人更容易受到月節律的影響，女人每個月的月經跟月節律的變化關係密切。明代醫藥學家李時珍就說過：“女性，陰類也，以血為主。其血上應於太陰，下應海潮，月有盈虧，潮有潮汐，月事一月一行，與之相符，故為之月水、月信、月經。”在女性的月經周期中，體溫、激素、代謝、性器官狀態等的生理改變也有月節律變動。研究還發現婦女免疫機能也有月節律；人的出生率也有月節律，在月圓時出生率最高，新月前後出生率最低。
人體自有的氣場影響著我們整個生命
說到氣場，大家可能覺得很玄妙，其實氣是萬物生存的根本，宇宙周圍有大氣場，人體小宇宙也有自己的小氣場，這種氣場是我們看不見摸不到甚至感覺不到的，但是它卻影響著我們的整個生命。
中醫養生經常談到氣血，這裏的氣是指在人體內部巡行的氣，是形成人體的最基本物質基礎。真氣、元氣、精氣、正氣、邪氣都是對氣的分別稱謂。人們常說的豪氣萬丈、一息尚存、氣息微弱，本質上其實都是在說人體內氣的盛衰。
真氣是先天的父母精氣和天地之氣以及穀氣合並而成的。“內經”說：“真氣者，所受於天，與穀氣並而充身者也”。先天之氣對人的成長十分重要。父母虛弱多病的，就會先天真氣不足，體虛多病。如果後天的培養再不精心，孩子就很容易夭折。人活著就是不斷消耗人體真氣的過程，真氣耗盡人的生命也就結束了。不過先天真氣的充足與否並不能決定人的壽命長短，後天的養護也非常重要。有的人先天真氣是很充足的，但後天根本不注意保養，每天熬夜透支身體，也可能早早就去世了；有的人雖然先天不足但是後天很注意養生，講究居住的環境，每天呼吸新鮮空氣，吃得也很講究，也很可能活出大壽命。
後天之氣就是指天地之氣，也就是我們時刻離不開的氧氣，是從我們周圍的氣場獲得的，由此可見，人所處環境以及氣場的重要性。穀氣則是人體吸收營養物質所化生的精氣，即水穀精微，也就是我們平常所吃的食物。人體的氣就是由這三種氣組成，《黃帝內經·素問髒象論》中說“人稟氣而生，由氣而化形”，莊子講“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死”，都說明人是靠氣來維持生命活動的。
講了人體的氣，我們再來講講氣場。氣場其實就是人所生活的環境，人體後天所需要的氣都是由周圍的氣場獲得的，風水養生強調的就是“氣”，好的氣場可以使我們達到天時地利人和的境界，有利於我們身體的健康。所以，人要生存，一個好的環境非常重要。
古人對風水地理的重視，也建立在首重氣的理論基礎上。注重山環水抱，注重空氣清新與流通，注重水質與植被的相互融合，氣的清香潔美來源於環境的優美。一個好的區域地理：山清水秀草飛鶯歌，天清地潔，那裏的人必定是身體健康，地靈人美。人的情感氣場，思維氣場也必定會受到這種大的物質氣場的熏染而溫文爾雅，綿長而文明。反之，人的器官受到各種雜氣、毒氣的侵害、腐蝕，其思維，情感氣場也必定會低迷或亢燥。反映到行為，甚至會給個人、家庭、社會帶來極為深遠的危害。這也可以解釋為什麼城市人總是覺得壓抑鬱悶，而農村人卻相對更加開朗豁達，就是因為城市人生活的氣場擁擠繁雜混亂，而農村人生活的氣場則自在清淨悠然。