為什麼有些婦女在切除子宮或一側卵巢後會感到性功能喪失了呢？其實這是一種負性情緒在作祟。某些婦女對生殖器的外科手術很敏感，擔心手術會影響性功能和懷孕生育。這些情感反應可導致焦慮不安和內疚感，產生性功能不全或喪失性功能的幻想樣感覺，甚至出現抑鬱症；有的女性會因為切除了子宮或卵巢而產生“自卑感”，擔心自己對丈夫不再具有吸引力，會遭冷淡或拒絕，抑製了性生活興趣；更有甚者把月經、生育、性功能混為一談，認為沒有了子宮或卵巢就不再是女人了，性生活也隨之告終；有的夫婦堅信，隻有為了生育的性生活才是正常的，手術後已無生育能力，從而對性生活也就興味索然；有的夫婦把術前的婦科疾病完全歸因於性生活，為了防止疾病複發，不敢再過性生活；甚至有人把子宮切除後進行性生活視為可恥，不願提出性要求……所以說，長期的精神枷鎖造成不同程度的性欲缺失，性感障礙，加上術後長時間避免性交，易使陰道萎縮，從而成為性交的主要障礙。解決這類問題的最好辦法是消除心理上的壓力和糾正性生活方麵的誤解，患者可通過自我心理調節獲得平衡，也可請性心理醫生進行心理疏導和心理治療，必要時也可應用一些抗抑鬱藥治療。同時在配偶的理解、合作下，愉快地恢複正常的性生活。
妻子應杜絕性懲罰
出於不滿或報複，使配偶得不到性滿足，稱為性懲罰。婚姻生活有這樣那樣缺損的夫妻之間，性懲罰是相當普遍的。通常是丈夫要做愛，開始有些挑逗言行（性信息），妻子死水一潭，千呼萬喚不接應。那時，她往往在憶想一些日常遇到的不太愉快的往事：“現在想到我了，親熱起來了……我就不理睬你。”丈夫因是凡人，也多弱點，有點兒憋不住，便講幾句好話，乃至承認自己平時出言不遜，多有得罪，熱麵貼冷臉，好歹想完成一樁“例行公事”。
妻子也算“開恩”，讓他擺布一陣子。隻是那種不滿一直索繞心間，出於“夫妻間這種事顯然免不了”的想法，雖然不是堅決抗拒，也隻是勉強從事。性生活過程中，她始終是槁木一塊。丈夫的感受因修養而異，修養差的，覺得“總算達到了目的”；修養好的，會反複自問：“我與動物有何區別？！”這是輕度的性懲罰。
較重的性懲罰，當丈夫的親熱升溫時，妻子反而降溫。她不僅不作情感和行動上的協調呼應，還進而數落丈夫的不是，指責丈夫此刻如此表示好感是“偽善的”。她還可能采用另一些方式刺激丈夫，做出一些丈夫特別討厭的行動加以抵抗，使他掃興。如此這般，自尊心較強的男人就收斂自己的興奮，痛心地離開。不大講究自尊或粗魯的丈夫，此刻常是大發雷霆的時機，戰爭還可曠日持久地進行下去，男人若有流氓習氣，性暴力、性虐待便可能接踵而至，最終吃虧的是手段失當的妻子。
最重的性懲罰是不歡迎，拒絕配偶做愛的同時，自己尋求婚外戀，樂意與婚姻外的人親密交往。某些人發現配偶有外遇，自己也去找，作為報複、懲罰。站在現代理解的婚姻生活的立場上，這種婚姻其實已名存實亡。家門內無婚姻，家門外有婚姻。所以性懲罰走到盡頭，感情破裂，也就不成為性懲罰，因此停止性生活成為應該的了。
不管從哪方麵說，性懲罰均不可取，至多隻是一種平衡不滿情緒的消極手段。對於維護新婚時設想的美滿姻緣，它無疑是剮肉補瘡之舉。凡是有過性懲罰念頭和行動的人，應當充分認識使用性懲罰手段的錯誤性與危害性。
性懲罰從本質上分析，也是一種性的濫用。性本是連結男女兩性美好相處的天然紐帶，是愛情與婚姻生活中不可缺少的元素。性隻應該服務於愛，締造愛，而不是服務於怨，製造衝突和仇恨。如果配偶一方或雙方懷有婚前唧唧我我戀愛時的初衷，那麼，正常的性生活應當永遠是溝通雙方身心意願的橋梁。可以把夫婦正常性生活看作一處供雙方休息、傾訴衷曲的音樂茶座。生活中的煩惱、疲憊應當從中得到消釋，那是滋育康樂的所在，不是助長不和睦的戰場。如此說來，即使一方有諸多委屈、心事，遇到配偶有性要求時，也應盡可能地配合，共度溫柔之鄉。雙方日常的意見分歧，可以在事後交換意見與酌議。一般而言，夫婦間隻要有和諧的性生活，分歧再大也不至於到婚姻破裂的地步。雙方在共同生活中至少還有一種幸福感，這是走遍天涯均不會忘懷的。
性懲罰的危害不勝枚舉。它非常容易使本來非原則性的分歧擴大裂痕，演變成原則性的不和。原是一些日常生活瑣事上的不合，一旦介入性生活領域，就是大問題，大怨艾了。小題大作，一發難收，向往性愛幸福的丈夫（男人90％對此有強烈心願）會因此哀歎自己的“命運”，抱怨“造物主”的不公。中國知識分子所以會流傳“文章是自己的好，老婆是別人的好”，不少也出於此因吧！自然，大多數中國人也會認命，懲罰就懲罰，麵子還得要，日子總得過，就算少一點幸福，多一點約束，據說成功的男人大多患有“氣管炎”（妻管嚴）”。他們維護著婚姻的完整，隻是少了一點創新的朝氣，老得快了點。