張暉悄悄跟隨教授而來，恰好聽到了院長說的話，見教授此時也是一副很為難的樣子，於是上前施禮道：
“兩位老師，學生有一個建議，不知可否聽學生一言。”
“請講。”
“我們可以一手辦貴學，一手辦義學。貴學，以昂貴學費招收富家子弟，提供優質的學習條件。義學，以免除學費招收一般子弟，提供一般的學習條件。這樣，有貴學支持著義學，我們同樣可以自給自足。”
“這個，好是好，隻是事關學製，我可不敢擅自做主，要不先請示一下刺史章大人，讓章大人向福州方麵先彙報一下。”
“這個好說，我就住在刺史大人的家裏，晚上我先跟章大人通個氣。”
章仔鈞從張暉那兒聽說了書院改製的建議，當下拍板決定就這麼幹，事不宜遲！至於福州方麵，就隻能來個先斬後奏了。
幾天後，教育改革實行。一張告示張貼在全城二十三所書院的門口。
改革的第一條是，學籍與戶籍不掛鉤，不論戶籍在何地，皆可以入學。改革第二條是，二十三所書院分別三種學製。
其中，十所被分成貴學和義學兩類，各是五所。建安書院、屏山書院、環溪精舍、建溪書院、崇正書院為貴學。正音書院、登瀛書院、錦屏書院、興賢書院、紫雲書院為義學。
貴學製的書院，學費漲為兩倍，班級人數由五十人降為二十五人。義學製的書院，學費全部免除，班級人數由五十人漲為七十五人。
其他十三所書院不做改革，為普通製的書院，學費不變，班級人數仍為五十人。這十三所書院分別是右文書院、聚奎書院、大儒饒先生祠、聚英書院、方竹書院、沙溪書院、養蒙書院、紫芝書院、玉溪書院、迪溪書院、鶴汀書院、藹吉書院、蓮峰書院。
於是，建溪書院等五所書院算是建州城的貴族學校了。在這裏上學的基本上都是建州城有權有勢有錢的子弟。他們當然覺得高人一等，連普通的書院都瞧不起，更何況義學製的書院。他們不差錢，隻要能進貴族學校，花雙倍的錢算得了什麼。
而像邊鎬和林仁肇這樣的學生，則可以不用偷偷旁聽，光明正大地坐在教室裏讀書。對於他們來說，貴學義學沒什麼分別，能學習到知識就很開心了。
另一方麵，每天上課就是聽先生照本宣科，然後學生搖頭晃腦地記誦。上課的內容除了《四書》、《五經》，還是《四書》、《五經》。教授見學生學習興致不高，要求擴充教材，教材由《四書》、《五經》改為詩、書、禮、義、樂。
建州的州學製度讓建州的每一個孩子都有了學習的機會，建州城內的學風一時大振，遍地看去都可以見到學童和書生。
章仔鈞先斬後奏，在州學的書院改製之後，才匆忙前往福州彙報這件事。章練和張暉趁機跟隨一起前往福州見見世麵。從建州到福州走的水路，在建州港登船，沿著江流順溪而下。
建州港水路交通，雖灘瀨險阻，但因建溪扼崇陽、南浦、鬆溪水運咽喉，木帆船運輸發達。三國吳時，西門外大洲就興起造船業，為水運發展提供有利條件。
芝城港原係自然港，自唐以來先後有臨江、通濟、含通仙門及南門洲等碼頭。
建甌的木船製造業，曆時一千七百多年。三國吳曾先後遣人至建安造船，成為孫吳當時重要的造船基地，所造舟船，順建溪、下閩江、沿東海，源源不斷輸往長江。
早在大約兩千年前的秦漢閩越時期，建州境內的土著閩越先民，就擅長於舟船戰艦與水戰水鬥，而挑幡，則為其水軍水戰日常訓練的必修課。