說話的正是木骨閭四徒弟桑格，話未聽完已然明白了大概。他平生有十位得意門徒，此時除了大徒弟霍亞巴、三徒弟塔木裏在外守山，其餘八位以都被集中於前殿院中。
此時他目光急轉，索尋眾徒，隻見赫吉爾、烏拉、德溫、紮木西等七名弟子此刻已躺在地上。其眼光渙散，麵容平靜，隻是各自眉間有一點香頭大小的圓形朱砂痕跡。眼見已經氣絕，無法回轉了。
“啊……”忽然木骨閭眸子猩紅，爆發處一陣震天咆哮。此時大敵將至，而愛徒多斃，他如何不痛心疾首？心道：“難道這薩滿台竟要斷送於我手嗎？”
他怒意大盛，“呼”地擎起錐脊杵，仿若神誌失常，要大開殺戒一般。院中眾人驚懼不已，全然忘了腹中之痛。
大祭司剛要勸說，忽聽“咚”的一聲鼙鼓重音，隻是聲音乍鳴乍止。木骨閭不用細想也猜的出，鼓手未及敲擊二次，便已身亡。
木骨閭閉上巨目深深吸舒了一口氣，舉杵問天，緩緩道：“薩滿天神，不想我等大劫將至。願您賜予我力量，保佑我台旗開得勝。”
他再次環視眾人，眼中複現往日精明睿智之光，隻是其間夾雜了仇恨與剛毅：“能勉力起身的隨我一道衝殺。”說著忽得操起骨杵，豎立身前，口念訣咒，忽得杵中七塊骨節離杵而出。
原來此法器似杵似鞭，可硬可軟，可分可合，乃仿照人的脊椎骨而鑄煉而成。而杵頭卻如蠍尾一般的墨石，承載了無數凶魂寃靈，煞氣極重.
薩滿台素來信奉鬼神之說，信奉天神，馭使鬼靈。隻是他們素來將鬼魂為己所用，不令其投胎往生，故而也被冠上了邪門歪道的魔教頭號。
隻見七塊骨節懸於已氣絕的七名弟子之上，轉動不已。竟如騰起一陣旋風一般，將幾人已然離身和尚未離身的三魂七魄卷入骨節之中。
人生前道行高深，死後其鬼靈自然也凶悍暴戾。薩滿台催咒收回骨節，手撫其上，喃喃道“師父帶你們陣前衝殺，為你們報仇雪恨。”
這時數名徒眾被了台主感染，竟掙紮著又站起三四十人。殿中取出法寶兵刃，作勢要與台主一同殺出，守衛薩滿台，為眾台人報仇。
木骨閭欣慰點頭，轉身踏步而行，直奔南麓山口，大祭司與眾人緊跟其後。
轉眼間眾人已來到山口，隻聽法器相撞之聲，鬥者呼喝之音不斷傳來。眾人向山腰看去，隻見霍亞巴正率領不足百餘人力戰群人.
來者皆綠衣裝扮，發型各異。或外光內留中束單辮，或上留一圈圓髻，後分兩片，或頭束無數小辮，或中凸外圈留發等等。都是典型的鮮卑發氏，雖看似無規律，卻講究對稱之美。
柔然數百年前雖脫胎於鮮卑，如今發式裝束卻大有不同。此時的柔然薩滿台眾，頭上已無凸處，或大辮、小辮，花式辮，再者就是散著頭發並未編織。
原來朔陰山柔然一族雖在西域之北，卻臨近中原青州，近年衣著裝扮大受其風俗影響；而且朔陰山臨近天山泉水分流處的碧海灣，灣水甘洌，甚是滋養。
故而雖與鮮卑同處西域苦寒之地，卻麵容膚色要比他們美觀許多，更像貴族之屬。這可能也是近年來鮮卑欲圖攻取朔陰山的原因之一了。
木骨閭向戰陣後方看去，猛地攥緊拳頭，恨意不可壓製如洪水般滔滔襲來。原來五毒門門主禿發烏孤、玉蟾朱砂慕容觥及幾位長老毒笑子、鴆酒王、鳳尾蠍、三尺蜈蚣、蛇信子都已到了。
大祭司也不禁倒吸寒氣，“五毒門高手盡出，怕是勢在必得，要踏平我薩滿台啊。”
木骨閭如何看不出，此時他見山下禿發烏孤眾人在凝神觀戰，並不時點頭微笑，大有讚許之意。因地勢較低，山腰眾人並未發覺薩滿台助手到了。
霍亞巴以一敵三，竟全無頹勢，塔木裏受二人圍攻。雖勉力為戰，卻明顯吃力異常，雖已血染袍衣卻不曾退後半步。其他徒眾確是實力一般，短時又倒下二十餘人。
“哼，若我陰山十羆尚在，焉能容爾等囂張。”霍亞巴不愧是木骨閭大弟子，隻見力量懸殊之下他仍氣勢高昂，全無畏色。一邊嘶吼一邊揮動法器，法器所到之處立即血肉橫飛，哀鳴連連。
原來木骨閭已然發覺，五毒門到底是西域五大魔教之一，竟未以大欺小，而是令弟子輩攻伐霍亞巴眾人。他們則是於後從容觀戰，如果憑幾個老家夥的道行，上一兩人這會也早攻至瑟幽堂了。