正所謂臥榻之側豈容他人鼾睡，這個道理不僅適用中原人，更適用任何一個國家地區的人，正所謂非我族類其心必異，人類天生的狹隘根本不會容納其它民族生存在自己的身邊。
因為這一點，當年盤踞在雲貴兩地的白蠻和烏蠻經常發生戰爭，這些曆史中原人向來也不關注，所以也根本不知道，當年南詔國之所以建立，乃是因為一個叫細怒邏的白蠻人滅掉了烏蠻，從而建立了延續數百年的南詔國。
而南詔國也是雲貴大地上第一個封建集權的國家，雖然細奴邏在稱帝之後曾稟告過李唐王朝，同時也得到了李唐王朝的冊封，但是，在細奴邏稱帝的時期之內，中原文化根本就沒有影響過南詔國。
那南詔國也是因為這個原因，從而才保留了自己數百年獨樹一幟的文化，尤其是南詔國滅亡之後興起的大理國，更是建立了一個完全有別於中原不同的民族文化。
那便是佛教的文化。
大理國篤信佛教，尤其是段正淳段譽這兩代人，更是將佛堂請進了帝王殿堂之中，使得佛教成為了大理國的國教，直到大理被蒙元滅亡，李明滅元興漢，重新奪回雲貴大地，那佛教文化才漸漸從雲貴大地上失落。
薛少白雖然自稱文盲，但對南詔國的曆史多少也知道一些，很清楚那南詔國當年的可怕。
當年南詔國雖然國小民弱，綜合實力根本不是中原王朝的對手，但是，南詔國的禦獸禦蟲術卻獨霸天下，讓無數中原驅魔師聞風喪膽。
薛少白身為驅魔師，當然不可能連這些常識也不知道。
而馭獸之術之所以可怕，便是因為一旦掌握了這道驅魔術，便可以駕馭天下一切野獸，隻要驅魔師的真氣足夠，哪怕是真靈也根本無法跳出你的手心。
所謂真靈，乃是野獸之中至尊級的存在，相當於人族之中的仙人，一個驅魔師想要成就成一個仙人，幾乎是不可能的事情，然而，這世界上從來也不缺少天才，所謂天才便是一條路走到黑，什麼資格，那都是扯淡，無論什麼天才，如果沒有一條路走到黑的毅力和決心，那根本不可能成就任何事情。
天才也正是因為。雖然天才的天賦和悟性可能要遠超一般的修士，但僅僅隻是悟性和天賦而已，如果沒有努力，那最後不過也隻是一個驅魔界的仲永而已。
是以，薛少白接觸驅魔師，從未將驅魔師的天賦和悟性放在眼裏，隻是看重一個驅魔師的毅力，如果驅魔師有毅力的話，就算是最下等的天賦和悟性，最終也肯定會成就一番偉業，這種事情，薛少白見得太多，所以非常清楚天才最需要的是什麼東西。
而妖獸要成為真靈，也必須要付出無數的努力和汗水，雖然那野獸的壽元要比人類悠長，但因為身體結構的原因，吸收日月精華，天地靈氣沒有人類方便和迅速，所以修煉速度非常緩慢，經常需要數百年時間才能達到人類數十年的修煉成果。
然而，無論時間要比人類緩慢多少，但成就真靈的野獸卻和人族之中的仙人平分秋色，這一點，便是因為那妖獸的基數遠遠要超過人類，是人類根本就無法達到的數字，就算今天世間所有人加在一起，也根本不可能和妖獸相提並論。
正是因為這個原因，那真靈的數量才不下於人類。
言歸正傳，那馭獸之術的可怕，就在於此術可以駕馭真靈這種存在。
要知道，真靈可是可以和仙人媲美的存在，若是修煉了南詔國的馭獸之術，駕馭住一頭真靈的話，就算是仙人降臨，那驅魔師也有力量抗衡一二。
也是因為這個原因，雖然南詔國已經滅亡了數百年曆史，但中原大地上尋找南詔國遺留下來的驅魔師的人不在少數，包括薛少白，有時候也會留心一下有沒有南詔國驅魔師的下落。
如今，那薛少白本來是想要到這雲貴大山裏來祭煉自己的殺生刃，不料居然在這裏碰到一個南詔國後裔。
而且，最讓薛少白驚訝的是，此人竟然正好是修煉了馭獸之術的存在，若是讓此人收自己為弟子，那馭獸之術豈不是唾手可得？
自己若是掌握了馭獸之術，隨便抓一頭妖獸在手中，中原大地上還有誰敢招惹自己？就算自己在中原大地上隻是一個散修，根本沒有大腿，也絕對不敢有任何敢來找自己麻煩，敢來找自己麻煩，簡直就和找死沒有任何區別。
想到這裏，便看到薛少白目光閃爍了起來，暗道：看來這老家夥一會兒要是有危險的話，我不得不出手，否則的話，怎麼可能和那老家夥建立關係？若是不能和此人建立關係，又怎麼得到那馭獸之術。