曾國藩的養生之道是什麼？
曾國藩（1811~1872），清末洋務派和湘軍首領。他的思想，對近代中國曾經產生了很大的影響。毛澤東1917年也曾說過“吾於近人獨服曾文正”。蔡鄂於1911年從曾國藩、胡林翼的著作中輯錄論兵言論，分類成章，附以按語，編成《曾胡治兵評錄》，曾作為黃埔軍校教材，對軍事學術產生了一定影響。
曆史是複雜的。曾國藩其人如何評價，故置勿論，他的有些言論，卻也並非毫不足取。劉伯承元帥20世紀50年代初期曾就曾國藩家書對薄一波談過他的看法：這位“曾文正公”，其人不可取，但也不要因人廢言。他的家書，也並非都是腐儒之見，其中有些見解，我看還是可以借鑒的。
曾國藩關於養生祛病的一些言論，當屬可以借鑒之類。
養生之法自然而然
曾國藩論養生之法，約有五事：一曰眠食有恒，二日懲忿，三日節欲，四曰每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯後各行三千步。
關於眠食。曾國藩著重指出，從眠食二端用功，看似粗淺，卻得自然之妙。自然，即順其自然。養生亦然，治天下亦然。他還談到幾種具體的食養方法：
1.常睡不著，用熟地、當歸蒸母雞食之，大有效驗。
2.老人食補，鄉間雞肉豬肉最為養人，若常用黃芪當歸等類蒸之，略帶藥性而無藥氣，老人食之，甚有益也。
3.酒，三兩杯以養血，未嚐不可，但不宜多耳。
4.夜飯不葷，專食蔬而不用肉湯，亦養生之宜。菜不必貴，適口則足養人。
5.脾極虧，峻補則亦不甚相宜，凡五髒極虧者，皆不受峻補也。用老米炒黃，熬成極釅之稀飯，服之半年，可有轉機。老米，是儲存多年的陳米，初時氣味俱盡，衝淡和平，適於調養脾胃。若新米，煮汁則膠黏不爽，食後壅滯不消。
關於懲忿。即少惱怒，養生以少惱怒為本。
戒惱怒何以如此重要？恐怖、鬱或生肝疾，而肝鬱最易傷人。且肝病發作，非戒惱怒不能漸漸減輕。婦女惱怒，還有礙於生產。
如何才能去惱怒？必須息心忍耐，將萬事看空。胸囊不宜太苦，須活潑潑地，養得一段生機。
關於節嗜欲。非獨食色之性，即讀書用心，亦宜儉約，不使太過。因好名好勝而用心太過，亦欲之類也。曾國藩曾具體規定其子：算學書切不可再看，讀他書亦以半日為率，未刻（十三時至十五時）以後即宜歇息遊觀。以防用心太過致病。
關於飯後步行。每日飯後走數千步，是養生家第一秘訣。三個月後，必有大效。
曾國藩關於養生祛病的思想，歸結起來，就是：宜於平日講求養生之法，不可於臨時亂投藥劑。而其養生之道，則守“盡其在我，聽命於天”二語。養生之道，奉行五事，既戒惱怒，又知節欲，已盡其在我者矣。此外壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計較。
畫家高桐軒的“十樂”指的是什麼？
清代畫家高桐軒總結了十條養生長壽之道，謂之“十樂”。
耕耘之樂：伏案一日，把鋤半天，既享田家之樂，又能健壯人身，又有秋收豐食之望，何樂不為？
把帚之樂：把帚掃地，洗桌淨幾，躬身舉手之勞，則塵埃盡去，地淨窗明，精神一快，樂趣則寓其中。
教子之樂：教子以詩文書畫，能以藝立身，自食其力，無憂於後，豈不快樂。
知足之樂：公卿不足為貴，而安貧樂道，吾愛吾業，豈不一樂。
安居之樂：吾所居，裏人為力作以食莊稼漢，和睦為習，居此仁厚鄉裏，不聞酷吏之嗬斥聲，亦一大樂。
暢談之樂：與野老田夫縱談天下世外事，或測天氣晴雨，或卜年景豐歉，坦胸暢談，其樂陶陶。
漫步之樂：起身散步於中庭，或漫遊於柳岸花畦，心神煥然爽朗，襟懷為之一暢。
沐浴之樂：冬月嚴寒不宜頻浴，其他三季該當常浴，活動筋脈，有健身心，乃一樂事。
高臥之樂：每至炎暑伏天，白晝不宜作課（畫），竹枕蒲席，北窗高臥，熏風吹來，五風生涼，合目養神，養精蓄銳正此時，亦勞者之一樂也。