從寧波和博多的交往看日本中華街的形成
文化藝術研究
作者：耿超然
摘 要： 從十二世紀開始，日本博多出現中華街，由中國商人發起的貿易活動廣泛活躍，中國多處陶瓷器被集中輸出到日本。現在日本博多火車站的北側，以前被稱為息濱、博多濱的沙丘地，就是平安時代屈指可數的貿易港。史料中常常提到的“博多津唐坊”，就是中國商人的居住地，換言之，這裏就是中華街形成的地方。在博多因中國商人的住地而成為交易的場所，“住蕃貿易”的新型貿易便應運而生。通過此種貿易，中國向日本輸出了大量陶瓷器、銅錢、佛像、繪畫和經書，對日本傳統文化的形成有著重要意義。
關鍵詞： 寧波 博多 日本中華街
在以博多為中心的九州北部，多次發現了可以追溯到平安時代的經塚遺跡，其中尤以位於福岡平野東部的白山山頂附近發現的白山神社經塚出土遺物引人注目。出土的還有四耳壺、湖州鏡、青瓷盒子等從宋傳來的舶來品，特別是在出土的銅製經筒底座內側似乎墨書標記了一個叫“徐工，天仁二年（1109）”的宋人的名字，這些瓷器的出土，明顯表明了與宋人相關。平安時代中期之前，外國商船正式的大門是大宰府鴻臚館。當初作為迎送遣唐使和遣新羅使的地點及迎接外國使節的迎賓館發揮作用，後來逐漸變為兼作中國商人的逗留地和貿易場所。
在鴻臚館的交易，始終是中央主導的。與其後的博多中華街的貿易“住蕃貿易”相比，被稱為“波打際貿易”。據十世紀的《新儀式》敘述，商人們在鴻臚館逗留時，大宰府的官員要向中央報告商人的來訪，從中央派出藏人和財務人員①，將朝廷所需要的物質購回以後，貴族、官員和民間富豪等才能爭相購買剩餘的物品。鴻臚館在十一世紀中期被放火燒毀後，很快衰退，被東臨相接的博多取代，隨後，博多以華人街的式樣，發展為最大的貿易點。
一、關於馬蝗絆的青瓷器
在名貴茶碗中有一種被稱為“馬蝗絆”的青瓷碗②。碗體曲線優美，釉色幽深翠綠，是以盛產名器而久負盛名的中國浙江省龍泉窯製作的青瓷。不過，出名的是固定在靠近碗底六條裂紋的彎釘。其咬著碧綠色美玉的彎釘，就像一隻碩大的螞蟥附在上麵，“馬蝗絆”之名由此而來。在奈良“聖地寧波”特別展覽期間，雖然沒有展出實物，但其傳到日本的過程，從日宋貿易角度來看，一定很有趣。
據江戶時代儒學者伊藤東涯的《馬蝗絆茶甌記》中記錄，最初這個青瓷碗為平重盛持有。據說平重盛為宋朝育王山布施黃金時，住持佛照禪師作為回禮將此茶碗回贈給了他。之後，足利義政也很珍重此茶碗，但碗底卻出現了裂紋，為得到同樣的茶碗，就送到了中國，對於當時的明朝，此碗也很難得到，就在碗底打上彎釘，又送到了日本。
在《平家物語》的前半部分，所描寫的平重盛的這一段，就與有名的“贈金”有關。在『平氏物語』中，平重盛為了給自己和子孫們祈禱冥福，從鎮西叫來稱為妙典的船老大③，委托他把三千兩黃金運送到宋朝。妙典用船運送到宋朝，通過育王山的佛照禪師德光將一千兩黃金贈與僧侶，將兩千兩黃金獻與皇帝。據說為此喜悅的皇帝，將五百町田地布施給育王，且在該寺一直供奉著平重盛的菩提。
在這裏沒有講到青瓷碗的回禮，“馬蝗絆”傳來的過程就有可能是從《平家物語》中的“贈金”裏杜撰的。不過，在書中出現的平家、黃金、鎮西船老大、育王山等都是平安時代後期的日宋貿易的主要角色④。以下簡述以商人活動為中心的場麵。
二、博多商人
1.博多津唐坊
運送平家黃金的妙典，是不是確有其人，不得而知。因為有鎮西的船老大抑或築紫的唐人存在，所以一般都認為他們是承擔日宋間往返商船的中國商人或者以他們為原型刻畫的人物。現在日本博多火車站的北側，以前被稱為息濱、博多濱的沙丘地，就是平安時代屈指可數的貿易港。在十二世紀史料中，常常被提到的“博多津唐坊”，是中國商人的居住地，換言之，這裏就是中華街形成的地方。在博多遺跡群的發掘調查中，發現了許多瓦，這些瓦是在寧波周邊製作的。有些中國商人在這裏建造中國式的房屋。在當時的河邊，發現了藏有大量陶瓷器的遺跡，這些陶瓷器都是被廢棄的青瓷和白瓷。有人提出，很有可能附近曾經存在過起貨場或者倉庫。這之前的交易，通常都是在政府設立的場所，商人與官員進行交易，但在博多因為中國商人的住地也成為交易的場所，所以一種稱為“住蕃貿易”的新型貿易形式出現了。
2.網首（船老大）
在象征博多貿易的陶瓷片中，發現有黑筆寫著“張”、“丁”、“陳”等中國人的姓氏。據解釋，往船裏裝碗和碟子時，用繩子將它們捆在一起，收到箱子裏。在最上麵的瓷器上用黑筆寫上貨主的名字，以免將貨物發錯。因為這些黑字瓷器，並沒有在博多以外的港灣出土，這表明其也是與博多“住蕃貿易”相關的輸送係統的一部分。在黑字中有“網”字樣，據說是掌管商船的運行和全麵貿易的“網首”之意⑤。這個“網首”與“船老大”同義，正是像妙典這樣的商船總管，接受了貨物進行運送。在中國人的“網首”中，比較知名的是一個叫張成的人，在由宗像社僧人色定法師主持的“一切經書寫”事務中，他提供了“宋版一切經”。張成同族中，有位女性出嫁到當時宗教大宮司⑥的家裏，地方勢力很強，通過商業貿易，積累了一定的財富。再者，在博多修建（仁冶三年1242）承天寺的謝國明也是博多的“網首”。他居住在博多，以宗像社小呂島為貿易據點，又購買了箱崎宮領的一部分土地，曾經在承天寺進行布施等活動，通過貿易密切了與寺院和神社的關係。另外，謝國明同張成不同，他娶日本人為妻。