童子題材在傳統木雕中十分多見，比如“劉海戲金蟾”、“和合二仙”之類，這對長隻有8厘米、寬11厘米的朱金漆雕床花板（圖3），將人物的動態、手持的靈芝和仙草還有那可愛的丫髻，纖細的手指、五官與那繁複曲折透雕的雲紋細節，與整塊人物的虛實對比，視覺效果無可挑剔，給人留下無限的遐想空間。
床是大器物，不易移動和流傳，加之古人受不使用舊床的思想影響，存世量及品種大大少於其他家具。但“千工床”上的雕刻裝飾因為藝術價值、思想內涵深邃，使人們倍加愛惜。專家學者通常把建築木雕分為四個時期，即明末清初、清中期、清中後期、清晚期。晚期木雕圖案以猶如連環畫形式出現在雕花板上，雕刻人物也追求個性和內容，形象更為寫實，技巧風格呈多樣化。因為雕刻人物最為不易，尤其是在雕刻中體現出人物的精神狀態及內心世界，更是難上加難。家具歸入建築中物，床花板的研究收藏從藝術的角度上講不是年代越早越好，而是年代稍晚為好。民間花板雕工的成熟期是在清中後期和清末民初，那時的浙江、江西、江蘇、安徽地區的人物雕花板與當時景德鎮出現的“珠山八友”瓷板畫遙相呼應，獨樹一幟，為中國傳統木雕技藝的光彩抹上了濃重的一筆。
●紅嫁妝
“娶妻納妾”一詞，“娶”“納”二字隻從字麵上看就有強烈的尊卑意味。浙江寧紹一帶舊時大戶嫁女就會用一擔擔、一杠杠朱漆髹金木雕的紅嫁妝來顯示女方的富有，體現女子“明媒正娶”的身份，以此來顯示正房妻子的權勢和地位，也時時讓小妾有低人三分的感覺。據說這些紅妝器物馬桶開道，花轎居中，棺材壓陣，浩浩蕩蕩，綿延數裏，生死一生，十裏盡顯。小到針頭線腦，大到床鋪櫥櫃，生活所需足夠保障女子一生。這些精雕細琢、髹朱漆金的紅嫁妝被稱為“十裏紅妝”，其造型的獨特，工藝的精湛，極具華美的視覺效果，還有隱藏在背後的閨閣之情，沉澱了數百年歲月的恍惚舊夢，耐今天的人們細細品味。
紅嫁妝作為婚嫁後生活起居所需的家具器物，每一件都與女性的生活密切相關。
這件很小的朱金線板（圖4－1），是纏線的專用骨架，兩側中間收腰，正反刻有花卉和竹蕭，讓人想起女子的纖纖玉指。這件稍長一些的線板（圖4－2）長18.5厘米，寬3.8厘米。正刻戴狀元帽的相公，反刻帶蓬的蓮花，紋飾含義意蘊深長。這件布滿浮雕花葉、小葫蘆、小孔的朱金大葫蘆針插（圖4－3）長11厘米。用整塊壓手的木材製成，葫蘆鈕上穿孔，可將穿引各色絲線的針插在葫蘆上，懸掛擺放均可。
這件糊鬥（圖5－1）高5.8厘米，口徑7.5厘米。用一段竹子製成，深刻八隻浮雕開光的花草，朱金黑漆相間，醒目美觀。這件刻工絕佳的刮鏟（圖5－2）長11.8厘米，寬6.2厘米。上刻蝙蝠團壽、雙錢、流蘇圖案，寓意“福壽雙全，福在眼前”。用鏟刮漿，納鞋做衣，這種工具做出的衣物才精致漂亮。
這件木雕麻絲架（圖6）長18.5厘米，高15.5厘米，寬6.5厘米。它像小小的龍門衣架，是勞作時壓麻絲的專用品。搓線時壓著一束麻絲一根根抽出來搓，搓線需要用水和灰以便產生摩擦，增加膠合力。麻絲架上有個盛水的小孔，盛放清水，側開有個裝灰的小抽鬥，其上雕刻有蓮花、卷草、蝙蝠紋。一件勞作的工具做成了人見人愛的藝術品。女紅是女子操持家務的基本技藝，也是衡量一個女人賢惠與否的重要標準。舊時女子若不善女紅，將無法出嫁，不精針黹會遭婆家恥笑，紅嫁妝裏有必不可少的女紅用具，也就成為極其自然的事。