而在入官之初，楊彥賜下了一座三進宅院，另以他的品秩蔭客占田，再加上每年的年終獎，隻要不是太奢侈，雇三五個婢女，養幾個小妾，天天有魚有肉，出門有車，日子還是過得很不錯的。
如果他辭了職，就又得流浪街頭，或者厚下臉皮向親朋好友打秋風，因此是留在閑職上養老，把希望寄托於子女，還是一怒之下不受嗟來之食，這很好選擇。
在翻譯的溝通下，華混了解到，領頭老者名叫辛拉德，是使節團的團長，受薩珊皇帝沙普爾二世之命出使明國，修複兩國因各自內亂的原因中斷的商路，另一名主要人物是摩尼教主教菲力克斯，來到明國，自然身負傳教的重任。
摩尼教也即後世俗稱的明教，教義來自於猶太教與基督教，經過波斯的本土化改造，迅速成為當時規模不遜於基督教的世界性宗教，比佛門的勢力更強。
“不知貴使有何具體要求，本官可代為交之大鴻臚，由大王再作定奪。”
華混是正宗士人，對薩珊這等番邦沒太多寒喧的興趣，了解到情況之後，就拱手問道。
辛拉德從翻譯手上把清單遞給華混，並通過翻譯道：“薩珊帝國願與明國世代交好，互通往來，我們希望得到以上羅列的技術，另將采購一批絲綢，望貴國提供方便。”
華混一看清單，倒吸了口涼氣，有煉鋼術，有造紙術，有玻璃鏡子與四輪馬車的製造技術，林林總總十餘項，甚至還要求引進蠶繭，這真是獅子大開口啊。
既便他沒有知識產權的保護意識，也知道薩珊的要求太過份，以煉鋼為例，對於民間已有的鍛打煉鋼法，楊彥不予理會，但是鑄造鋼構件是嚴格保密的，其餘除了造紙、食油與製堿等關乎民生的行業，煉油、玻璃與四輪馬車的技術並未向民間開放，仍由國企壟斷。
作為官僚階層的一份子，年年有年終獎分紅，平時重要的節假日，也會發些米油、布帛、堿鹽糖等生活物資，是國企的最直接受益者，自然具備樸素的好東西掖著藏著心理，不禁臉沉了下來。
辛拉德一看華混的神情，就轉身從隨從的口袋裏抓出一把銀幣，塞到了華混手上。
翻譯從旁道：“小小意思，不成敬意。”
華混簡直無語之極，你娘的，行賄能不能不要這麼粗暴？這不是逼著老夫拒賄麼？再一細看那些銀幣，臉麵又現出了不屑之色。
這一把銀幣約有數十枚，與明國銀幣不同，薩珊銀幣又薄又輕，上麵刻著個大胡子頭像，在大明不僅沒法流通，重量也僅為大明銀幣的一半左右，也就是說，如果是純銀鑄造的話，頂天了價值五枚金幣，而他每年的收入，連同薪俸、年節賞賜、年終獎加田莊產出，在六十萬到七十萬錢之間，所付出的，隻是按時點卯，每月兩次大朝會，這真是人在家中坐，錢從天上來。
一旦他收了錢，以劉隗的酷吏作風，隻要探得，鐵定彈劾，哪怕不被治罪，也要免官，失去所有的一切，僅僅受賄五枚金幣，卻要承擔失去年入六七百枚金幣的風險，正常人都知道怎麼選擇。