已病而不治，所以為醫家之法；未病而先治，所以明攝生之理。
——中醫諺語
1.上工治未病，中工治已病
——《黃帝內經》
“未病”一詞首見於《黃帝內經·素問·四氣調神論》篇，“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！”這段話從正反兩方麵強調治未病的重要性，已成為預防醫學的座右銘。
中國傳統中醫學對於疾病的治療，講求的就是“上工治未病”，治未病是采取預防或治療的手段，是防止疾病發生、發展的首要措施。它包含著兩種意義：一是防病於未然，強調攝生，預防疾病的發生；二是既病之後防其轉變，強調早期診斷和早期治療，及時控製疾病的發展演變。
防病於未然
《黃帝內經》中“正氣內存，邪不可幹”的論述曆代醫家都極為重視，並通過醫學實踐加以運用和發揮，使其成為別具特色的預防醫學理論。隻有強身才能防病，隻有重視攝生才能強身。
攝生是以調攝精神意誌為宗旨，思想上要保持安閑清靜，沒有雜念。精與神守持於內，避免過度的情誌變動，心胸開朗，樂觀愉快，這樣就能達到補養真氣的目的。對於外界不正常的氣候和有害的致病因素，要及時避開，順從四時寒暑的變化，保持與外界環境的協調統一。攝生還要求人們飲食有節製，生活起居有規律，身體雖勞動但不使其過分疲倦，以及節欲保精等；攝生反對“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”的做法。
病後防其變
疾病發生後，必須認識疾病的原因和機理，掌握疾病由表入裏，由淺入深，由簡單到複雜的發展變化規律，爭取治療的主動權，以防止其轉變。例如治療肝病結合運用健脾和胃的方法，這是因為肝病易轉之於脾胃，健脾和胃的方法即是治未病。
【貼心提示】
長期的實踐經驗證明，許多強身健體的方法都可提高身體素質，如五禽戲、氣功、太極拳、八段錦、易筋經等。
【語錄鏈接】
上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病。
——孫思邈。
與其病後求良藥，孰若病前能自防。
——王圭。
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。
——朱震亨。
已病而不治，所以為醫家之法；未病而先治，所以明攝生之理。
——朱震亨。
2.風者，百病之始也
——《黃帝內經·素問·生氣通天論》
風為春季的主氣，但當其太過或不及時，四季均可使人患病。且寒、濕、燥、暑、熱等外邪，多依附於風而入侵人體。故中醫認為，風邪實為外感病證的先導，因而《黃帝內經·素問·骨空論》有“風為百病之長”、“風者，百病之始也”等生動的理論概括。
風邪性質和致病
（1）風為陽邪，其性開泄：風邪善動不居，具有升發、向上、向外的特點，故為陽邪。且易侵犯人體的上部（如頭麵）和肌表，可使皮毛、汗孔開泄，而出現汗出、惡風等病態。如傷風感冒中常見的頭疼、鼻阻、多涕、咽喉癢疼、畏寒等症狀，實為肺部受侵風邪在表的見證。因為風邪常從外表侵入人體，故肺與皮毛首當其衝，而最先罹患。尤其是汗出當風時，風邪會乘虛而入，導致發熱、傷風、咳嗽等症狀。由於風性輕揚且無處不到，故風病症狀，可表現於身體的任何部分。但初起一般多在上部、外部和體表，故《黃帝內經·素問·太陰陽明論》中“傷於風者，上先受之”一說指的就是這個意思。
（2）風邪善行數變：風邪致病，發病速、變化快，既可以遊走於經脈或毛皮、肌肉之間，也可以直達頭頂，又可以侵及腰膝，而且來去迅速，變化多端。比如風疹，來勢急劇，數分鍾內即可遍及全身，奇癢難忍。但有時去也迅速，說退就退，而退後常不留任何痕跡。故《黃帝內經·素問·風論》說：“風者，善行而數變”。
（3）風性主動：動，有動搖不定的含義。如破傷風出現抽搐、痙攣、角弓反張等症狀，某些溫熱病的熱盛動風、陰虛風動，以及內傷雜病中的肝陽化風、血虛生風等出現的眩暈、抽搐、筋脈強直等症狀皆屬於“風勝則動”（《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》）的表現，所以《黃帝內經·素問·至真要大論》說：“諸暴強直，皆屬於風”。
（4）兼雜為病：風邪常與其他邪氣合並侵犯人體，如與熱合，為風熱；與寒合，為風寒；或風寒濕三氣同時侵襲人體。人們常說的風熱外感、風寒外感、風濕痹等即為顯例。風邪還可與體內的病理產物如痰相結合，引起風痰。風痰上犯，又可引起種種病症。
春季當防風邪侵
春季重在防風邪侵，風邪既可單獨作為致病因素，也常與其他邪氣兼夾為病。《黃帝內經》裏“風者，百病之長也”，就說明了在眾多引起疾病的外感因素中，風邪是主要致病因素。
春天防病，首當防風。“虛邪賊風，避之有時。”避之有時，是說對自然界能使人致病的風邪要及時躲避。比如過堂風，迅疾、猛烈，最易使人致病，故不宜在過堂風中久留，更不能在此處睡眠。
“百草回芽，百病發作”，意指春天若患有宿疾者，要當心舊病複發。尤其在春分前後，一些慢性病最易複發，如偏頭痛、胃疼、慢性咽炎、過敏性哮喘、高血壓、冠心病、心肌梗塞、精神病等最為常見。北京地區的一項調查發現，急性心肌梗塞的發病高峰期分別在11~1月以及3~4月。精神病在氣溫多變的春天也最易發作。