他看著這些碎片，拿著一塊兒，說到:“我好像見過這一類東西，這些東西並沒有像陶片那樣燒製，表麵也很粗糙，那肯定不是什麼裝飾品或者器皿了。”
我再次掂量掂量了一塊兒碎片，很疑惑就催他，問道:“你在哪裏見過這些東西？快想想！”
他頓了一頓說道:“這些東西好像是那些日本和尚用來祈求降雨的時候，用來封住自己的那些東西。”
聽他這樣一說，我恍然大悟了。的確，他說的對，這個東西我也還真見過，就在去年的時候，我跟兩個老同學一塊兒去西安的一個古寺裏麵遊玩，那古寺不大，但是收票卻很貴。售票員對我們解釋說:“就是這個古寺有特殊的曆史性，售票費才貴了一點。”
我們當時都以為他們自己在臭屁，隻要是遊玩的地方哪一個沒有曆史呢？還能收費這麼高的？雖然隻是抱怨，但是我們還是進去觀賞了一下。
那個古寺其實剛進去的時候，環境是很漂亮的，裏麵到處都是櫻花，一打聽我們才知道這個古寺以前是一個日本和尚創建的，日本人普遍喜歡櫻花，這裏種了那麼多也就不見怪了。我們在那個寺廟裏麵看到了很多壁畫，我的一個老同學就看到了一個類似現在這個場景的畫麵，似乎是在一個記事的壁畫上麵，在旁邊還有很多日本人都是那種紮著小辮子的古時代的人，在他們的中間有一個老和尚一樣的人。
那個老和尚先是做了一些法事，然後就被旁邊的人用了那種泥土做成的像泡罐一樣的東西，在一個坑上麵封到了土裏麵去了。當時，我和同學就有些奇怪，問了裏麵一個介紹員說:“為什麼要把一個老和尚平白無故的給活埋掉呢？”
那個介紹員的理由卻是這樣的，他說:“這並不是活埋，而是一種法事，在日本古代的時候，有一些幹旱或者天災特別嚴重的地方，那些村民就會相信那塊地方是被妖魔詛咒過的，如此那些平民百姓就會在那裏做法事，他們做法事和中國人做法事是完全不一樣的，他們完全是用性命去拚的。”
我和同學們看過的那份壁畫就是，一個僧人用來求雨的圖案，為了求雨他們把那個僧人就埋在了地下麵，那個僧人在裏麵就會祈禱神靈下雨。如果真的下雨了，那麼就說明他的真誠祈禱起作用了，他也會被重新挖出來，然後跟神靈一樣的被百姓侍奉。
但是如果天沒有下雨的話，就證明他的方式是失敗了，他是不值得被救出來的，他會在裏麵活活的被餓死。
並且，他們在做這種法事時，除了把和尚放進裏麵去的同時，他們也會在這泥殼兒上麵埋一根通氣的管子，用來讓裏麵的和尚呼吸，可是沒有吃的，再加上沒有喝的，裏麵的和尚根本就撐不過幾天。
這種以命相搏的事情，其實也是那些和尚用來博得人們的尊敬的方法，雖然殘忍，但是確實有效，畢竟那些宗教都是以籠絡人心為主要目的，隻要有大量的信徒存在，那他們的香火就不成問題了，那些日本和尚他們這樣做有一定的巧合程度，我個人並不認同他們的做法的。
雖然想起了這件事情，但是我的疑惑還沒有散開，反而更加的濃烈了，那種殘忍的法事是日本的傳統的做法，在咱們中國並不是很適用，為什麼會出現在這裏呢？
難道有一個日本的和尚跑到了中國來為咱們中國人祈求降雨嗎？
如果真的是這樣 那麼他就是鑒真和尚轉世報恩來了。
我看著他，心裏麵迷惑，說道:“難道這個和尚是在這裏麵做法事的嗎？”
羅寂說到:“雖然和你說的那個場景很像，但是肯定不是，不信你看他的手。”說著他就把那個僧人的一雙手撥開了，讓我看，一看就知道問題出在哪裏了，那個僧人的雙手是被綁在一起的。試想一下，如果像和尚那樣以身犯險，祈求降雨的話，怎麼會把他綁起來呢？一個合理的解釋就是，這個和尚也是被綁架進來的，他並不是自願到這裏來的。
那麼到底是誰會那麼無聊，或者是惡作劇的把一個僧人綁在這裏呢？而且最令人可惡的是，他還把這個僧人給殺害了，真是罪大惡極，阿彌陀佛，罪過！罪過！
我看著那個僧人躺在地上，還是以那種打坐的坐姿坐著，心裏麵就不由的悲歎，這僧人生前肯定是一個一心向佛向善的好和尚了，如果他沒有被人在這裏給害死的話，說不定圓寂了之後，還能化出好幾顆舍利子來成為我們的國寶呢。
我正這樣異想天開的想著，羅寂一跳就走到了屍體的旁邊，在那個幹屍的身上四處摸了一摸、捏了一捏，說道:“很奇怪，這個僧人身上幾塊可能形成舍利子的地方，都被咬破了。”