加強馬克思主義大眾化，使馬克思主義生命力變為群眾力量。馬克思主義是真理，但必須被群眾接受為群眾所掌握的才有生命力，所以必須實現馬克思主義的大眾化。馬克思很早就指出：“物質力量隻能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論隻要說服人，就能掌握群眾；而理論隻要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[3]9這不僅指出了馬克思主義大眾化的必要性、重要性，也指出了其基本原則、具體途徑。正是做到了這一點，馬克思主義通過第一國際、第二國際、第三國際傳播到世界各國的廣大人民群眾中間，產生了強大的“物質力量”，也使自身具有了蓬勃的生命力。可以說，沒有馬克思主義的大眾化，就不會有十月革命，就不會有中國的新民主主義革命和社會主義建設，這已經為曆史所證明。改革開放時代，仍然需要堅持和加強馬克思主義大眾化，因為“社會主義現代化建設的極其艱巨複雜的任務擺在我們的麵前。很多舊問題需要繼續解決，新問題更是層出不窮。黨隻有緊緊地依靠群眾，密切地聯係群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務。”[8]342堅持馬克思主義的大眾化，必須堅持為了大眾、依靠大眾、服務大眾、提高大眾的基本要求，代表大眾的根本利益，反映大眾的根本訴求，變為大眾的自覺行動。隻有實現了馬克思主義的“大眾”化與“化”大眾的統一，才能永葆馬克思主義強大的生命力。
三、以馬克思主義學習型政黨繼續引領馬克思主義生命力
建設馬克思主義學習型政黨，是馬克思主義生命力的必然要求。馬克思主義作為無產階級的指導思想，其生命力首先通過無產階級的先鋒隊——無產階級政黨來表現。正因如此，馬克思主義誕生的標誌——《共產黨宣言》的發表，就是以世界上第一個國際性的無產階級政黨——共產主義者同盟的綱領而出現的。正義者同盟改組為共產主義者同盟，原來占據主導地位的魏特林主義、“真正的社會主義”以及“人人皆兄弟”的超階級口號就被共產主義以及“全世界無產者，聯合起來！”的口號所取代，馬克思主義也就得到迅速傳播，從而獲得強大的生命力。此後，馬克思恩格斯一直致力於無產階級政黨的建設，特別關注政黨的學習問題，大力倡導以科學的態度對待馬克思主義，堅決反對教條主義，反對政黨中存在的各種非馬克思主義思想。列寧繼承了馬克思恩格斯的理論與實踐，針對第二國際的分裂和俄國社會民主工黨的內部分歧，他斬釘截鐵地提出：“沒有革命理論，就不會有堅強的社會黨”[9]十月革命前，列寧要求全黨成員“要理智地、自覺地、有效地投身革命，就必須學習。”[10]當蘇共成為執政黨後，列寧進一步強調：“我們一定要給自己提出這樣的任務：第一是學習，第二是學習，第三還是學習，然後是檢查，使我們學到的東西真正深入血肉，真正地完全地成為生活的組成部分，而不是學而不用，或隻會講些時髦的詞句（毋庸諱言，這種現象在我們這裏是特別常見的）。”[11]這段話，至今聽來仍很有針對性和啟發意義。中國共產黨成立後，也一直重視馬克思主義學習型政黨的建設，先後開展了以延安整風為代表的學習運動，以清除各種教條主義、經驗主義和宗派主義，從而使馬克思主義保持了蓬勃的生命力和強大的影響力、感召力，贏得了中國革命的勝利完成和社會主義建設的勝利推進。
建設馬克思主義學習型政黨，是增強馬克思主義生命力的保障。馬克思主義生命力，既要通過馬克思主義學習型政黨來表現，還要通過馬克思主義學習型政黨來保障。因為，馬克思主義的生命力主要是黨的思想建設方麵的問題，還需要黨的組織建設、作風建設、製度建設等方麵的保障。同時，馬克思主義的生命力還表現在對群眾的影響上，而這自然也需要無產階級政黨的力量保障。為此，要保持和增強馬克思主義的生命力，就必須加強馬克思主義學習型政黨的建設。在這方麵，馬克思、恩格斯、列寧等已經做出了突出的貢獻，中國共產黨人也不例外。延安時期，中國共產黨有了一個相對穩定的客觀環境，開始反思過去一再出現的“右”的、特別是“左”的錯誤，開始了整風運動。而整風運動，又是從《改造我們的學習》開始的。毛澤東痛心地指出：“不注重研究現狀，不注重研究曆史，不注重馬克思列寧主義的應用。這些都是很壞的作風。這種作風傳播出去，害了我們的許多同誌。”[12]正是在整風運動中，倡導並發起了全黨的讀書運動和學習運動，開展學習競賽，把馬克思的生日1818年5月5日定為學習節，提出把全黨建成一個終身學習的“無期大學”，因而大大提高了全黨的馬克思主義水平，最終取得了新民主主義革命的勝利。在改革開放新時期，鄧小平同樣指出：“實現四個現代化是一場深刻的偉大的革命。在這場偉大的革命中，我們是在不斷解決新的矛盾中前進的。因此，全黨同誌一定要善於學習，善於重新學習。”[8]152-153此後中國共產黨一直保持和發展了學習的優良傳統。如開展了“講學習、講政治、講正氣”的黨性黨風教育，並把“講學習”放在“三講”的首位，強調要“堅持學習、加強學習、改善學習”。在此引導下，黨員幹部特別是高中級幹部要“成為勤奮學習、善於思考的模範”[7]569。黨的十七屆四中全會正式提出了建設“馬克思主義學習型政黨”，這是一項偉大的戰略決策，也必將會對黨的建設“偉大工程”和馬克思主義的生命力產生極大的影響。
四、以社會主義核心價值體係繼續培育馬克思主義生命力
構建社會主義核心價值體係，是馬克思主義生命力的理論依托。任何社會，都有自己的指導思想，也有自己的核心價值體係。核心價值體係，是指導思想的鮮明表現和理論依托。如封建社會體現儒家思想的“仁、義、禮、智、信”，如資本主義社會體現自由主義的“自由、平等、博愛”。在社會主義社會，其指導思想是馬克思主義，其核心價值體係是社會主義核心價值體係。黨的十六屆六中全會首次提出社會主義核心價值體係的科學命題，並認為社會主義核心價值體係在中國整體社會價值體係中居於核心地位，發揮著主導作用，決定著整個價值體係的基本特征和基本方向。社會主義核心價值體係包括四個方麵的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四個方麵的基本內容相互聯係、相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體。在整個社會主義核心價值體係中，馬克思主義指導思想是靈魂，是旗幟。社會主義核心價值體係提出的背景在於，當今世界文化衝突日益明顯，當今中國思想變化日新月異，必須以社會主義核心價值體係引領各種社會思潮。在此背景下，馬克思主義也受到很大影響。毋庸諱言，在當代中國，還有一些人不信仰和不讚成馬克思主義，甚至有些馬克思主義者的信仰也在發生動搖和變化。但這些人並非不愛國、並非不讚成改革、並非沒有榮辱觀，這樣就可以通過社會主義核心價值體係加以引導，從而恢複和擴大馬克思主義的影響力。從這裏看，構建社會主義核心價值體係，是實現馬克思主義中國化時代化大眾化的理論依托和形式載體。這樣，以社會主義核心價值體係為理論依托，馬克思主義的靈魂地位也就得到維護，馬克思主義生命力也得到擴大延續。