“馬女士，我讓你來是為了減少你的痛苦，而不是為了增加你的痛苦的，希望你能理解我所做的工作對解決你和你丈夫目前麵臨的婚姻危機的意義。”我對馬若寒說。
“但是，你實際上是給我增加了痛苦。你為什麼要反複提起這件事？”馬若寒說。
“你是大學老師，你應該有很高的理解能力。我找你，和你討論這件事，是因為你的行為不僅僅會影響你未來的幸福，影響你所愛的‘她’的幸福，也直接影響著你丈夫的幸福。”我說。
“我一直在對我丈夫說，也一直在追求這麼一種夫妻關係：既然我們性格合不來，興趣和愛好相對遙遠，那麼我們就應該建立一種有距離感的夫妻關係，我們不要親密一體，也不要分開，彼此獨立，各自按照各自的價值去生活。這樣難道不好嗎？”馬若寒說。
“好呀，這樣很好。但這是想像世界裏的好，而不是現實世界裏的好。你想一下，你丈夫能同意這麼做嗎？再說，任何處在妻子或丈夫角色的人都應當明白一個道理，這個角色具有特定的功能和責任，那就是給對方以合理的生理與心理關照，並為整個家庭負起責任來。請你記住並思考：婚姻不僅具有倫理價值，更具有神聖的精神價值。”我說。
“好了，你不要再說了，反正我是不會放棄自己的愛的。為了愛，我可以放棄生命！”馬若寒動情地講。
“你為什麼不把你的這個態度告訴你丈夫呢？”我問。
“我想現在還沒有這個必要，也許有一天我會把今天講給你的話講給我丈夫聽。”馬若寒說。
“難道你愛的那個女人對你有這麼大的吸引力嗎？”我問。
“事實的確是這樣，我從‘她’那裏獲得的幸福感是從我丈夫那裏獲得的幸福感的一萬倍。我和‘她’共同語言很多，總是有說不完的話，可我和丈夫結婚到現在沒能說幾句有價值的話。說實在的，和‘她’做愛也比和我丈夫做愛幸福一萬倍。我和‘她’在一起，可以自由地擁抱、親吻、撫愛，我們之間沒有固定的程式，我們完全是放鬆的、自由的。和‘她’在一起，我始終有一種被同情、被理解、被重視、被愛的感覺。”馬若寒理直氣壯地對我說。
和馬若寒3個小時的談話結束之後，我的直感是，她巳經在婚外情和同性戀的道路上走得太遠太遠了，無法回頭或很難回頭了。我不想和她討論同性戀的合理性問題，因為這個問題的答案在上帝那裏，不在人那裏。但我相信，世界上沒有人會通過同性戀的途徑找到真正的能夠持久的愛。馬若寒現在巳經墜入情網，派克醫生（M.Scott Peck）說過，“墜入情網，智慧倒退一萬年。”我相信，馬若寒巳經失去了處理她和丈夫婚姻關係問題的智慧了。現在，張一達隻能做兩個選擇：
一、完全寬恕妻子的行為，並且用好的行為讓妻子的心回到他身邊；
二、離婚，讓妻子徹底地離開自己，自己重新安排自己的情感生活。那麼，張一達將會做出什麼樣的反應和選擇呢？
失去愛人，找回愛
我結束了和張一達的太太馬若寒的谘詢關係之後，集中精力對張一達進行輔導。我對他的輔導一共持續了4次。
我與張一達第一次（實際上是第三次）約談時，我首先問他，能不能接受一個同性戀的妻子。張一達回答說，他絕對不可能接受妻子有同性戀行為這個事實，如果他妻子真的有這種行為，他打算和她離婚。我隨後告訴他，說他妻子的確是一個同性戀者，而且很有可能不能被矯治。張一達聽了我這句話之後沉默了，他沉默了好長時間。在他沉默了近一刻鍾之後，我告訴他，說他應該好好和妻子溝通幾次，好明白妻子為什麼會發生婚外戀，並成了同性戀者。張一達接受了我的建議，他打算主動和妻子溝通幾次。
5天後，張一達再來找我，他告訴我，說他和妻子認真交談了兩次，這兩次談話是他與妻子結婚以後最長的兩次談話，通過談話，他明白妻子的同性戀與他的過度理性有關，與他不懂得表達愛有關。他還告訴我，說他決定與妻子協議離婚，但他心裏很痛，他不能接受妻子是一個同性戀者，也無法忍受妻子對他的冷漠，他也不願離開妻子，他心裏非常矛盾。我對張一達說，人永遠都無法做出完美的選擇，但可以做出有遠見的選擇。既然他決心巳定與妻子離婚，那麼他就應該努力地將妻子遺忘，然後以新的姿態和心態去迎接新愛的到來。張一達對我說，他對愛別的女人和重新建立婚姻巳經失去信心。我非常清楚，張一達的這種心態是由恐懼造成的，他擔心自己不會表達愛，感性不夠發達，留不住女人的心。針對張一達的這種心態，我在接下來的輔導中，著重向他介紹了感性在人性中的作用和地位。我告訴他說，完整的人性是由發達的感性、理性和靈性組成的，僅有理性的人不僅是不完美的人，而且是不能體驗到純粹幸福的人；同樣，僅有感性而缺乏理性的人也不是完整的人，他們很可能會變成瘋子和膚淺的享樂主義者；感性與理性可以相互補償，彼此襯托。感性幫我們以審美的、