感謝諸位讀者對本書的支持，筆者在這裏謝謝大家了。
許多讀者在讀本書的時候有反應，本書的梗，彩蛋，以及設計的曆史名詞等等比較多，有的時候要一邊看一邊百度，有些晦澀吃力，因此筆者開此篇對本書中一些彩蛋和名詞進行簡單的介紹，方便讀者對本書的閱讀。
一：出現的地名以及一些曆史/非曆史事件
1：華山論劍
本書的讀者一定會發現，其實本書的世界觀並非自己原創，而是借用金、古、梁、溫四大武俠宗師現有的世界觀，互相結合，形成的一條完整時間軸，書中反複有許多以上諸位宗師筆下的人物在書中被提及（但均沒有正式出場）為此，本書之中也有許多四位宗師書中所述的事件和地地名。
華山論劍我相信所有讀者非常熟悉此事件出自金庸先生的武俠小說《射雕英雄傳》。原意是華山比武，引申為公開的比試或學術爭鳴。①比試各方都是高手②公正較量，不耍陰謀。
金庸武俠巨著《射雕英雄傳》之中第一次華山論劍，黃藥師（東邪）、歐陽鋒（西毒）、段智興（南帝）、洪七公（北丐）、王重陽（中神通）五人在華山頂上鬥了七天七夜，爭奪《九陰真經》。最終王重陽擊敗四人獲勝。
原著之中，華山論劍實則隻舉行了兩次，除卻王重陽所發起的第一次華山論劍之外，射雕結尾還進行了第二次華山論劍（歐陽鋒成了天下第一，但是因其逆練九陰真經，心智失常）
而神雕俠侶中，新五絕在華山之上實際上沒有比武，因此談不上“論劍”
而本書中，“華山論劍”已經成為武林十年一度的盛會，隻不過正如書中開篇男童所述，如今的“華山論劍”已經徒有虛名，其水準已與當年不可同日而語。
2：劍塚
本文中的劍塚乃是指劍魔獨孤求敗封劍歸隱之處，即金庸原著《神雕俠侶》之中，楊過斷臂之後偶遇神雕，再其引導之下獲取玄鐵劍之處。
劍塚的所在，原書之中並沒有交待確切位置，但是憑借書中推斷，楊過在襄陽城中與郭芙發生爭執，被郭芙斬斷一臂，憤而出走。之後便遇到了神雕，照理說一個斷臂重傷之日應該行不了多遠，因此劍塚應該在襄陽城附近的某個山穀之中。而本書之中，劍塚位於華山群峰之中，華山位於陝西省華陰市，兩地相距200多公裏，理論上說一個斷臂之人不可能行走200多公裏在華山山腳遇到神雕，因此和原作之中似乎有些許出入。不過筆者考慮，金庸另一部著作《笑傲江湖》之中，華山劍宗高手風清揚正是繼承了獨孤求敗衣缽，並將獨孤九劍傳給主角令狐衝，而正因為《笑傲江湖》武俠迷們一想到劍法宗派，便會想到華山，因此本文之中，把劍塚所在安排在了華山。
（其實楊過在襄陽附近遇到神雕之後和神雕一起去了華山也不是不可能）
3：靖難之役
靖難之役是一個曆史戰役。
明太祖朱元璋把兒孫分封到各地做藩王，藩王勢力日益膨脹。他死後，孫子建文帝即位。建文帝采取一係列削藩措施，嚴重威脅藩王利益，坐鎮北平的明太祖第四子燕王朱棣起兵反抗，隨後揮師南下，史稱“靖難之役”。1402年，朱棣攻破明朝京城南京，戰亂中建文帝下落不明。同年，朱棣即位，就是明成祖。第二年，改元永樂，改北平為北京。1421年，遷都北京，稱北京為京師，南京為留都。靖難之役，是明朝開國皇帝朱元璋死後不久爆發的一場統治階級內部爭奪皇位的戰爭。
關於這個曆史事件，若要詳細介紹，恐怕能寫一部書，因此筆者就不多做累述了，有興趣的讀者可以翻閱相關史料。
值得一提的是，建文帝朱允炆雖然戰敗，言傳其自焚而死，但是始終沒有發現其屍體，因此建文帝的下落在曆史上一直是一個懸案，因此被許多野史、小說家拿來大做文章。
4：吳王張士誠
張士誠也是一個曆史史實人物，其人物生平大致如下。