我們姑且以三位著名詞人為例來說明。第一位是柳永，其詞工於羈旅行役，抒發“貧仕失職”之悲。如詞《戚氏》，寫詞人在晚秋旅途之中忍受著“行人淒楚”“抱影無眠”，隻是為了能夠獲得功名，可是度日如年的煎熬換得的卻是“憔悴長縈絆，空慘愁顏”。這樣的人生境遇，怎能不使他麵對著“檻菊蕭疏，井梧零亂”的秋景而感歎呢。第二位是蘇軾，他的詞往往具有哲理深度，顯得深沉。如《南鄉子·重九》，寫於詞人被貶黃州時，他雖然勸自己說“萬事到頭都是夢，明日黃花蝶也愁”，但其實內心卻有著揮之不去的煩惱和感士不遇的情懷。第三位是辛棄疾，其詞多借秋抒發憂國傷時和報國無門的苦悶。如詞《醜奴兒》，明明是“而今識盡愁滋味”，卻以一句輕描淡寫的“天涼好個秋”來表達愁，這種重語輕說、顧左右而言他的寫法，恰恰表明了詞人複雜的情緒。詞人避開了國家身世之愁，而用一句“悲秋”來帶過，更能凸顯“欲說還休”的糾結心態。
“學而優則仕”，在這種傳統思想的影響下，中國文人在思想上擔負著治理國家和求取功名的重任。而懷才不遇、國家動亂的現實，時刻牽動著文人敏感的內心，文人易產生懷才不遇等人生感慨。秋季已到，一年將終，自身卻仍碌碌無為，自然會產生悲秋之感。
3.時光流逝的感慨
在無休止變化的四季麵前，人往往能感受到自己的渺小和生命的短暫，傷春悲秋本身就是生命意識的表現。麵對著時光變遷，物是人非，詩人們往往會產生深沉的感慨和沉痛的歎息。如蘇軾的《陽關曲》，明明是萬家團圓的中秋，詞人卻覺得“月不常圓”，因此便有了“人不常在”的悲傷感慨。如李清照《聲聲慢》，當詞人看到那滿地堆積的黃花，便想到如今還有誰去摘呢？秋意濃鬱，物是人非，詞人表達了生命衰敗的秋之愁思。如柳永《雨霖鈴》，寒蟬淒切、曉風殘月使詞人更加深刻地體會了什麼叫做物是人非、時光無情。還有薑夔《揚州慢》，那橋邊的紅藥年複一年究竟是為誰而生，詞人借眼前景物渲染時光消逝的感傷情緒，表達了感時傷懷的憂鬱情懷。
時光是虛無的，人們認識時間往往會借助自然界的一些特定事物。春夏季節裏繁花絢爛、綠葉濃鬱，到了秋日裏百卉凋殘、落葉紛飛，強烈的反差對比，能讓人明顯感覺到時間的流逝，也因此，詩人們通常會借助這些事物來抒發心中的感慨，這便形成了秋季的意象群，如落葉、大雁、凋零的花和寒蟬等等。如果抽去了引發作者心靈感受的自然事物，那整篇詞就會變得支離破碎，不成篇章。
4.遊子深深的思鄉之情
故鄉就是每個人心中的根，落葉歸根，這是在民族文化長期發展過程中，人們逐漸形成的一種特定心理。秋季有南歸的雁群，有圓圓的明月，有家家團圓的中秋佳節。秋的蕭條景象正好和人的失意情感產生共鳴，觸動遊子的思鄉之情，因此秋季是人們最易思鄉的季節。
這類詞有範仲淹《漁家傲》，“濁酒一杯家萬裏，燕然未勒歸無計。”表達了對親人、家鄉的牽掛，以及對戰爭長期毫無進展的悲苦情緒。有辛棄疾《漢宮春》，“生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。”寫塞北之雁可以飛回故裏，而詞人壯誌未酬，有家難回。柳永《八聲甘州》，“不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。”抒發了詞人不忍往故鄉的方向望，怕難以壓製急切回歸的心情，表達了深深的思鄉之情。
從以上四個方麵可以看出，宋詞以“悲秋”為主，但在內容上卻是不斷地深化和發展的。
一葉落而知天下秋，秋告訴過我們時光就在指縫間悄悄溜走，告訴過我們田地裏麥浪翻滾的收獲，告訴過我們眼望歸鴻遊子的歸鄉之心，告訴過我們“簾卷西風，人比黃花瘦”的深深思念。而在詩歌中，這些都逐漸演變成了約定俗成的符號，在人們心中留下了深深的烙印。但秋的主題發展不會停留於它的產生，更不局限於唐詩宋詞，它將具有更加強大的生命力，植根於中華文明之中，它需要我們後人不斷的發揚與創新。
【作者單位：河南省光山縣司馬光中學】