貝多芬的父親約翰。他是宮廷樂團的男高音。再貝多芬小時候，人們在傳頌著神童莫紮特的故事。他父親為了把兒子培養成莫紮特那樣的神童，開始從小對他進行音樂教育。然而，貝多芬的音樂才華並不想莫紮特那樣從小就非同凡響，因此他接受了一個個近似殘酷的嚴格教育。
最後，貝多芬給世界留下了美妙的音樂。如果當初他沒有得到父親非同尋常的教育，恐怕也不可能創作出如此眾多音樂精品。井深大通過這個事例表明：早期教育在才能的發揮當中，起到了相當巨大的作用。盡管井深大對早期教育的作用深信不疑，但他同時也提醒到：從小就“接受特別教育的孩子，會因為他們在成長過程中表現出的驚人成績，而產生其他‘並發症’。”
為了說明這個問題，井深大專門引用了 寫才能教育論的黑田實朗著作中，對許多天才的成長過程和晚年都的詳細的記述。“藝術和學問的天才，根據父母的願望，接受極端的英才教育而成為偉大的人。但是，這卻成了他們的禍害，不少人的身心健康受損，在不幸中度過自己的一生。”這些天才因為父母特異的教育方法，成了傑出人物，但是他們的一生卻很不幸。
例如，英國的文豪約翰·拉斯金，他是由母親精心培養長大的。他母親是一位虔誠的清教徒。她把所有的玩樂都看成是罪惡，所以從來沒給幼小的拉斯買過玩具。
母親每天早上花幾個小時和兒子一起讀聖經，父親給兒子念詩並讓兒子自己朗讀。當時，小學還不是義務教育，所以拉斯金隻上了幾個月的學。而大部分教育則是在家中進行的。
他十八歲考入牛津大學。母親硬是在大學附近租了一間房，密切注視兒子的生活。
據說，這位母親三年多來一直把丈夫留在倫敦，自己住在牛津街。他的婚姻生活並不美滿，妻子離他而去。在晚年，他說道：“我所受的教育，一般說來是錯誤的，而且也是不幸的。”據說，他在長大以後曾經多次發瘋。尤其在臨死前得一年，他因精神極度錯亂而痛苦不已。
哲學家尼采也有一個特異的童年。父親在他四歲時就去世，他哥哥也在他父親去世的七個月後死去。母親體弱多病，和父親的兩個姐姐住在一起，過著寄人籬下的生活。
另外，祖母也和他們同住。尼采作為女家族中唯一的男性。他的成長傾注了女性太多的愛。母親希望尼采絕對愛他，要求尼采按照他的意誌行事。
結果，尼采變成了一個認真，深沉，懂禮貌的孩子。另外他不同於別的孩子，做事刻板，絕對遵守學校的規章製度。因此，周圍的壞小孩都取笑他，母親也擔心他。
他不太愛玩，喜歡孤獨，喜歡一個人靜靜地思考。他從青年時代開始懷疑宗教，後來否定神，寫下了關於虛無主義的哲學書籍。他45歲時發瘋，由母親和妹妹照看他，第二年死去。
也許正是因為這樣，長期以來，人們對早期教育和英才教育的是是非非，一直爭論不休。有很多人認為，早期教育和英才教育會妨礙孩子的身心發育。
井深大對此有自己的見解，他認為，盡管早期教育在社會上被爭論的沸沸揚揚，卻一直沒有關於早期教育應該做什麼，怎麼做以及從什麼時候開始做的具體研究。正因為早期教育效果明顯，能使孩子在智能或某方麵的技術上取得優異的成績，所以才會出現兩種不同的意見的爭論。一種意見主張追求效果；而另一種意見表示反對，認為早期教育和英才教育會帶來負麵影響。
他說，我們要更多地相信人所具有的潛能，並在此基礎去做各種各樣的嚐試。為此，我們必須認真考慮，把“什麼時候，做什麼以及怎樣做”的問題和人類的真正幸福結合起來。
如果要考慮新的教育，我們就必須考慮這樣的問題，否則，我們將永遠不能從現有的教育當中擺脫出來。這種對現有教育的重新思考必將會引起教育上的革新。
▲第四講 多湖輝教育法
作為一名日本傑出的教育家，多湖輝教授對兒童心理和腦力開發研究造詣頗深。與許多以理論見長的學者不一樣，多湖輝的教育思想更具實踐性，直指兒童教育的具體實際問題，並提出了許多具有建設性的意見。
多湖輝認為增強孩子能力的最好辦法，就是使父母成為“教育的實踐者”。不僅要了解孩子獨特的心理動態，而且應該針對不同孩子的個性特征，不斷地在生活和學習實踐中摸索了解教育孩子的方法。他的教育思想淺顯實用，深受人們喜愛，影響了一代代父母教育孩子的方式。
曾經有一段時間，多湖輝教授每周都會做一次廣播節目《育兒問答》，在節目中，他與父母和孩子進行了廣泛的溝通，了解到了許多在日常生活和現實社會中，孤立孩子、扼殺其應有才能的父母們的種種表現。他了解到，盡管每一個做父母的對子女的培養和教育都十分用心，為了把孩子培養成才，他們甘願不辭辛勞，費盡心血。但是往往並沒有取得相應的成效，其根本原因就在於孩子的父母沒有以一個實踐者的心態來教育孩子，他們既缺乏教育的具體行動，又缺乏教育的藝術和技巧。