平日裏遇到什麼節日，或者想招待客人的時候，那大家是不可能在公共的食堂拿三國村的東西請客的，隻能用自己的東西來請客，否則說出去你都有些丟臉。
不能用三國村的食物，那就得用自己的了，在這種時候，餐券就發揮了效用，隻消你提前半個時辰過去說好，就能憑餐券拿到你想要的東西，然後直接拿回來加工一下，就可以做成一桌飯菜，招待客人了。
事實上，很多人現在都開始把自己手裏的餐券區分價值，然後根據自己的需要來相互之間兌換。
勞倫老爹覺得這樣很好，隻有商品和貨物的流通，才能產生交易的價值；隻有屬於自己的私人的東西不斷增多，才能讓人們有更加努力幹活兒的動力。
有時候我覺得勞倫老爹的想法非常有意思，因為東西方文化和底蘊不同的原因，他經常思索的東西和師父的“之乎者也”、“聖人雲”等等，完全不同，幾乎都是從實際出發，為了解決問題而想辦法，比如實驗室就是這樣來的。
相比之下，我更喜歡勞倫老爹的實際。
在蝦夷島這種適者生存的地方，還是實際點好，至少這樣能生存下去。
凡是抱有幻想，不腳踏實地的去幹活兒，去思索的人們，都會被淘汰。
沒辦法，這就是勞倫老爹說的“物競天擇”的自然法則，誰都沒有辦法去改變。
相對於西方的“物競天擇”，師父也拿出了很出名的“道德經”的“天地不仁以萬物為芻狗”，來相佐映，說老天並不怎麼管人們的死活，在老天的眼裏，人們和牲畜是一樣的，並不會因為人類是最具有靈性的，就對人類刮目相看。
然後，關於這很實際的政策，我試著觀察了一下，在能夠自由的兌換各種餐券之後，人們的勞作積極性的確高了不少，連那些十歲以下的小孩子，也很積極的學著幫忙除草、抓蟲、鹽漬海膽等等，就是為了能獲得一張餐券，拿回家去給爸爸媽媽。
發放餐券的過程可不簡單，為了杜絕徇私舞弊，我委派的是全美妍帶領的後勤女工們去每天彙總情報，然後交到全美妍和沈夢秋手裏，由她們核準確認後，再轉到小萱媽媽、晴子媽媽和海倫媽媽管理的帳房那邊，進行第二次的確認，最後由她們屬下的後勤女工們發放餐券。
如果誰有異議，那可以隨時提出異議，無論偷偷的還是直接舉報都行，隻要證明了上司們有刻意打壓或者貪汙的情況，那不但會十倍的給予獎賞，而且那些犯錯的上司，輕的一降到底成為小兵，重的直接趕出三國村。
師父說這種處罰和獎勵，是源自於大秦的法家思想，重獎重罰之下，至少在一個政權的初期，會有著無比龐大的功效，產生極大的積極性和凝聚力。
果不其然，這項法令頒布下去後，我們還真的沒有接到一個投訴，那些小頭目、小隊長、中隊長們，更是有些戰戰兢兢的，生怕自己一個不小心就撞在了刀口上。