外麵不具備佛法修養的人要學少林武學，就必須學佛法，但是在易筋經上就不行，因為易筋經基本上全是道家武學，和佛家的思想有很多衝突，所以少林寺上千年來，各樣的高僧都沒有辦法把易筋經改變成為佛法武學，你想想，為什麼整個易筋經上的東西很多都是中古代的易經和道家的八卦等知識，和尚要是去學習道家思想，那還能在少林寺呆的下去，就是曆史有幾個和尚學習過道家思想後學會了易筋經，都被少林寺的其他和尚趕走了，所以少林和尚不了解道藏和易經上的知識，就是很難練會易筋經的，所以才有後來的少林寺的和尚很少有人學會易筋經，大部分都是一知半解的修煉，遇到好的、悟性高的的和尚還有所成就，就這樣支撐著少林寺直到今天。
當年的達摩來到華夏，本身除了佛法外，就隻有古印度的瑜珈術等內力修行方法，所以達摩在編寫易筋經的時候用特殊藥水把瑜珈術加載在上麵，如果有人有機緣得到上麵的瑜珈術，也可以煉製出比易筋經差幾個等級的內力出來，但是古印度的瑜珈術也是個了不得絕學，所以在整個少林寺都沒有得到這樣的機緣，隻有後來的天龍中遊坦之在無意中學會了，威力就差了很多，所以在少林寺和蕭峰比武輸掉也是應該的，要是遊坦之真的學會了易筋經那麼在少林寺比武的人之中就基本沒有人可以勝得了他，也可能就是當時少林寺無名僧人可能能夠勝任遊坦之。
當年的無名僧人就是少林寺的傳功長老，所以才會那麼厲害。當年達摩為了少林寺長久不衰，增加神秘感，把易筋經武學翻譯成為古印度語，好在蕭峰當年是遼國南院大王，當時遼國很強大，所以在遼國有很多古印度人，於是在古印度的翻譯下，把整個易筋經的內容全部翻譯出來，但是那些古印度人不會修煉，因為他們看不懂，當時的蕭峰從小就在少林寺長大，所以對整個易筋經這樣的武學也學不會，後來給他虛竹，虛竹也是少林寺長大的，從小就和佛法打交道，就是到靈鷲宮也沒有認真的去學道家的思想，否則哪來後的瘟疫能夠把他擊倒呢？所以易筋經切實原原本本的華夏道家武學。
後來胡斐和苗人鳳學習易筋經都是很快就上手了，因為苗人鳳的從小就和道家武學打交道，加上和逍遙派的武學一起得到，同時參考，所以學起來就快了很多，並且在易筋經裏麵學到很多武學理論，也使苗人鳳的功夫直線上漲，直到最後一關沒有闖過外，其他的東西都在不同進度的增長，如果給苗人鳳時間的話，相信他對精神力攻擊會有很大的提高。
這也是胡斐用特殊方法給它的手下增強實力和修為，至於九陽神功是一個少林寺和尚悟出來的，當年他還未出家當和尚的時候，就是在道家思想熏陶中長大的，後來出家當和尚，得到易筋經這樣的絕學，他就開始研究，直到後易筋經大成後才知道，這本不是佛家武學，隻是道家的武學的綜合體，當時它的易筋經大成，但是沒有在少林寺顯示過，所以少林寺就沒有趕他走，後來他想到，向易筋經這樣的武學在少林寺是沒有人能夠練會的，於是他開始和以前的僧人那樣，對易筋經全麵改裝，最後是改裝出來了，但是大部分的思維和運行法門必須要會道家精要，需要的佛法很少，所以他沒有達成心中想要的佛法武學，也舍不得丟棄，由於對達摩崇拜，所以把修改的武學寫在達摩的手抄稿加愣經上麵，所以後來有了武當派，張無忌之所能夠練成九陽神功，主要在他被玄冥二老打傷後，在武當山跟著張三豐一起，張三豐每天都要講解道家的思想和武學，張無忌在身邊自然也就學了道家武學，加上在冰火島是也是學的道家武學，所以在曆史以來，也隻有張無忌修完完整版的九陽神功，相當於進入先天行列。
胡斐和苗人鳳退出老和尚的意識海後，苗人鳳想了很久也沒有想通，從來沒有想到少林寺原來是這樣形成，那不就是偷到華夏的名譽嗎？以前像是聽過師傅一句話，叫住‘佛本是道’，佛法隻是從道家演變而來的，但是這應該是在武學上可以這麼說，但是佛法思想卻絕對不是道家的思想，唉算了這些事情不去想了，當那天去白馬寺把裏麵東西拿出來不就知道嘛，幹操心。
胡斐可沒有想那麼多，後世那些曆史專家、考古學家所說全當放屁再也不會相信他們，所以現在他為了達到目的，收攏上來武學秘籍必須解體，特別學過武功的人，這些不惜消滅掉，這時候胡斐可沒有來的那樣對待少林寺想法了，原來少林寺如此無恥，所以在心裏麵就沒有疙瘩，手段就比較嚴厲了，最後胡斐想到，把少林寺就當成一門思想吧！把這些不務正業的武僧消滅掉，使少林寺再也沒有叫雄的資本了。