任何修行都不是絕對安全的，所謂牽一發而動全身，更何況是精神。
那躁動不安的心緒，讓腦域思維擴散到無法想象的地步。
大腦供血不足，真氣和身體氣血都迅速流入，以供應大腦的能量消耗。
如此自然影響到身體其他部位，一個不慎，甚至都可能耗幹身體能量，最終死亡。
如果就這樣死去，明日就是一具幹屍。
修士觀想都是循序漸進的，自然有一開始的思維控製修煉，再不濟也會讓自己安靜清明。
比如神修第一步的“觀心”，為的就是了解思緒，盡量讓自己冷靜。逐步散去一些雜念和紛亂思緒，等到自認差不多，可以控製時才會去“觀想”。
吳常直接跨過第一步，直接開始觀想，自然危險。
但這真不是他的錯，前身也修煉過神修啊，自然知道“觀心”。
以前“觀心”之後，也已經摒除了一些雜念，開始“觀想”了。
現在的吳常無非是按照以往的經驗，疏忽大意了些。
感受著渾身難受，甚至口幹舌燥，嘴裏起泡，連舌尖都異常敏感，稍稍觸碰就刺痛難當。
這讓他想到前世看到的一些書上的上火，何其相似。
但他現在的情況顯然和身體無關，應該是情緒、思維的問題。
道家曾言五髒六腑皆有靈性，心藏神。
此刻他心如爐火，焚燒身軀，居然還有些類似。
“憂喜皆心火，榮枯是眼塵！”
白居易的一句詩句，忽然間閃爍心頭，為那沸騰的思緒再度添了一把火。
可想到這句話，吳常有些恍然。
“雜念太多嗎，或者，這一切都是我自己造成的？”
在這樣的時刻，他當然不會再去管這句詩句到底想表達什麼意思。他隻要自己想要的，不憂不喜坐看枯榮。
雖不至於徹底放開，他緊繃的心緒卻是慢慢平緩了些許。
這樣的心態，讓思維更加跳脫，腦海中無數的思緒混雜著，那猿猴的形態居然更加生動。
一刹那，吳常就感覺到了不同。
迅速消耗的真氣和氣血似乎平複了一些，雖然還在繼續損耗著，維持著大腦的消耗，但已經降低到了一個檔次。
心靈則神清，神清則氣凝，氣凝則精固。
心靈的力量是妙不可言的，這是境界，也是道行。
如果是常人，到了這一步，心猿意馬圖觀想已經達到了一個層次。
如果停止觀想，雖然會有所損耗，修養一番就會發現精神已然得到提高。
但吳常不同，他魂穿異界，兩個靈魂的融合，讓他的精神力達到極高的層次。但同樣的，不同世界認知的碰撞，常常自我否定，心緒不穩，難以平複。
他就算是想收，都收不住，隻能一直這麼下去。
如果剛才的吳常是死刑，那麼現在就是死緩。
但無論怎樣，一直這麼下去，遲早都要成為幹屍。
察覺到危險的他，臉色都猙獰起來。
這一變化，就讓心緒變換，本來稍有平複的身體，隱隱有再度惡化的跡象。