“好一句化腐朽為神奇，化繁雜為簡單，所謂有無相生，難易相成；長短相形，高下相盈；音聲相和，前後相隨，至理也。”司馬徽眼眸子精光逼人。
“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和，陰陽是統一於事物內的兩個方麵，因其無休止變化的緣故，它們之間的和諧是有條件的、暫時的、過渡的，因而是相對的。“衝氣為和”，就是客觀規律作用於事物內部矛盾的兩方麵，“高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之”，通過其變化使之在新的層次上達到新的和諧。”龐德公經學廣博，見解深辟，道出了萬物陰陽的對立統一麵。這時期樸素的辯證思想，難能可貴。
“所以，無論是整個自然界或是細微的具體事物，都是運用著這條自然規律在這種動蕩的調節中維係著自身的平衡。”龐統有感而發，小小年紀哲思敏捷。
黃承彥撇了撇嘴，“如何看待“一花一世界，一葉一菩提”？誰能解地徹？”郭嘉抑製不住激動，這麼熱鬧的論辯怎麼少得了他郭嘉？
“原文是“一砂一世界，一花一天堂”，語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！一花一果皆有生命，一草一樹皆有感動。”
“奉孝對佛經深有研究，令人歎為觀止！”徐福麵白淨無須，華美的容顏，紅唇微啟，““沒有完美的人生，隻有淒美的人世”，佛說，“每個人都是他生命的主角，一個生命的出生，也就等於一個世界出生了，任何個人，都是一個獨一無二的世界。”“一出生，就有死亡等待，你們不能選擇人生結果，但你們可以選擇人生過程”“生命的巨輪一經啟動，我也沒有辦法讓他回轉或停止。””諸人黯然。
“一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。”
“處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，“一花一世界，一葉一如來”...所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有“華嚴經”所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。”
“《華業經》說：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，”又《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源於此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。如《說嶽全傳》第十五回：“每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大眾所住的花花世界。””
眾人談佛論道，窮盡人生哲理，無所不往，可謂百花齊放，蔚為大觀。