第三百七十四章 投靠(3 / 3)

“咳咳,諸位,這是一個異常重要的‘考古發現’!大家需要正視其中含義!”

坐在首座的教皇賽門,伸出他幹枯的右手輕輕拍了拍長桌,把性質定了下來,尤其在‘考古’這個單詞上,這位教皇還特別加重了語氣。

“冕下,如此重要的宗教曆史文物,不能長久流落世俗,我們應該趕快回收進入聖主教的曆史博物館才對。”

這位老兄的意思非常明確:你造假就造唄,但是得趕緊收回來,隻要進了聖主教的庫房,那就萬事大吉,再也不用擔心被拆穿。

不然的話,什麼‘黑聖杯’,什麼‘聖者文書’,這些偽造文物被人拆穿了,下戲法可就變不下去了。

至於聖主教的博物館?對不起,那裏都是宗教聖物,向來是除了紅衣主教以上的人物,其他人是看不到實物的。

對外展示的都是些仿製品,甚至幹脆就是三維投影,隻要東西進了博物館,那還不是想怎麼就怎麼?

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偽造聖物這種事,聖主教可以算得上經驗豐富、駕輕就熟。

從聖子的裹屍布、到聖子割下的包皮,從處女瑪麗的**到“抹大拉的瑪麗亞”之胳膊,聖主教的聖物發現史(偽造史)完全是一團亂麻。

這些還是有爭議的聖物,那些造假水平實在不過關,一看就知道是假貨的聖物,更是不知道有多少。

要不西方人是死腦袋瓜呢?東方人弄個宗教,搞些神神鬼鬼的東西,巴不得弄成死無對證,最好永遠在人間無法發現痕跡才好。

比如道教(不是道門),人家就直接‘絕地通’,神仙跟人間難以往來,大家就在精神上交彙一下就完了。

信則有不信則無,得多明白啊!

再比如佛教(也不是佛門),色即是空空即是色,萬物原本都是虛無,人家也不搞什麼實錘好不?

結果聖主教這些傻瓜,一個個死心眼,死赤白咧的聖主創造世界的日期是某年某月某日,具體到某一。

結果地質學發展起來,一查地球的存在時間,要比聖主教宣傳的聖主創世日早了不知道多少——這個打臉就不提了。

還有發現所謂‘聖杯’、‘約櫃’、‘諾亞方舟’等等新聞。

別的不,光是‘諾亞方舟’這玩意,要將地球上所有生物都帶著樣本一起閃人,這船得多大您知道嗎?

地球上的生物,很多種類生存區域根本南轅北轍,要人家飛躍大半個地球趕來登船,實在有些難為這些動物了——人家要是有這個本事,還怕什麼大洪水啊?

至於地心和日心的黑曆史,大家都清楚,這裏也不了。

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一幫平均年齡超過七十歲的老神棍,熱烈討論如何能投入欲望之主座下認幹爹——不認不行啊,這些年來欲望教派發展如火如荼,聖主教節節敗退,大家快吃不上飯了。

反正欲望之主出道時,不就是宣傳自己是聖主的另一麵嗎?那我們這些聖主的弟們,您老也得照顧照顧啊。

更何況這幾,欲望之主到月球上與東之劍聖大打出手,更是讓這幫老神棍們有些半信半疑——這位欲望之主那是真有貨色啊!假如當年聖主也有這等修為,那用一己之力,創立聖主教完全是有可能的。

萬一這位欲望之主是真的呢?要知道,在聖主經上,記載的聖主的真正形象,乃是一顆白色的大光球,並非大多數人以為的人類形象。

教堂壁畫上的聖主人類造型,乃是後世為了將聖主人格化,才特意改造的形象。

而那位欲望之主顯化的黑色光球,真的很像聖主最初的形象——除了顏色不同。

當然,大家和欲望教派這些年關係不怎麼好,可這不是別無選擇嗎?另外兩位人間神祇是什麼人?一個是聖主教的千年世仇,另外一個幹脆就是東方人。

那還不如直接投靠欲望之主呢。

不過,既要抱住欲望之主的大腿,還得保住大家的利益所在,這可是很考驗功夫的。

(投靠欲望之主是一回事,但是要這幫老神棍交出手中的權利和財富,那是絕對不能接受的。)