“不，你可以的。老夫隻想知道，你明明是個五穀不分、四肢不勤的商賈子弟，整日裏遛鳥鬥狗喝花酒，怎麼就能做出鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦這樣的詩句，不知道的還以為你是個悲天憫人，憂國憂民的大好人。”
“其實呢，你就是個散漫、懶惰的浪蕩小子，前腳在青樓裏被人一棍子打的半死不活，後腳就能為青樓女子做一首《舞劍器》，轉眼間你又能做出落紅不是無情物，化作春泥更護花這樣寓意深刻的好詩句，你知不知道，老張頭都把這句詩給裱起來了，掛在他的房間裏。”
“你不過是一個十八九歲的年輕人，如何能做到這些。你似乎不受到任何條條框框的約束，能夠肆意的揮灑自己的思想，這些都是真正的學問宗師才能做到的。老夫都做不到，更別提那些偽宗師了，你可別對老夫說，你是個學問宗師。”
陸霄當然不是打破了那些條條框框，而是自己本就在那些東西的外麵。楊時賢的學問已經很高深了，觸及到了學問的深層次——思想。
一門優秀的學問就在於，它能夠讓你在不知不覺中成為這門學問的護道者，而且樂此不疲，沒有一絲的埋怨。楊時賢就是這樣一個護道者，但顯然他現在已經是個非常強大的護道者，有了自己獨立的思想，想要擺脫這門學問施加在他身上的枷鎖。
以陸霄前世的經曆來看，孔子是儒家聖人，因為他是儒學的開創者，而孟子從孔子的“仁”思想裏，發展出了“仁政”，所以他是亞聖，受人尊敬。而董仲舒以“儒”為核心，提出了“大一統”理論，所以他也成功了，儒學從此獨領風騷，而朱熹同樣以“儒”為核心，創出了屬於他的“理學”，直接影響了後麵三個朝代，長達幾百年的時間裏，經久不衰。
現在的楊時賢就是提出“仁政”前夕的孟子，“大一統”誕生前夕的董仲舒，“理學”問世前夕的朱熹。楊時賢很迷茫，他前麵有一層紗窗在阻礙著他的視野，這層紗窗並不是堅固不可摧毀的，一旦楊時賢能夠從迷霧中走出來，輕輕一推就可以。
那時候即便他沒有自己的獨到的思想，但是他也毫不遜色於孟子、董仲舒、朱熹這樣陸霄知曉的古代先賢。那時候，楊時賢不再是學問的護道者，兩者的地位將發生根本性的變化，那時候的學問將是一個毫無反抗能力的小姑娘，任楊時賢打扮。
“先生，您知道學問上，學生是在沒有什麼發言權，或許正是因為這樣，我不用受到學問裏那些規矩大約束，因為我不懂，不認同，就沒必要遵守，所以才能肆意揮灑自己的思想。”
“但這樣的揮灑思想是走上了歧路，這隻是一時的表象，時間一長，就會像沒有源泉的湖水，會幹涸。而先生不同，先生在學問上造詣極深，自然受到那些規矩的影響就更多，上到修身齊家治國，小到吃飯穿衣睡覺。”
“但先生捫心自問，是否這些規矩都要一絲不苟的遵守？如果不遵守是不是就會天塌地陷？學生認為不是的，就像這周圍的垂柳，您看一棵棵都長得枝繁葉茂，可是細風已經吹不起這樣的垂柳了，繁密的枝葉互相傾軋，已經成了阻礙，不能隨風飄揚的垂柳，還有什麼意義嗎？”
楊時賢看著那些茂密的垂柳，雖然繁茂，可是此刻看在眼裏，沒有絲毫美感。一根根垂下的柳枝，此時看去和枯枝敗葉差不多。
許久之後，老人忽然開懷大笑，笑的須發顫抖，幹皺的麵龐上老淚縱橫。那個叫少君的少女，滿臉擔憂的看著爺爺，時不時用一副能殺人的臉色怒視陸霄。
笑夠了，楊時賢在孫女的攙扶下站了起來，忽然間一腳踢飛案幾，一套精美的茶具也沒能幸免，在孫女驚訝的臉色當中，怡怡然走出了涼亭，嘴裏還哼著一首不知名的小調子。
陸霄看著楊時賢的背影，嘴角上揚，一代真正的學問宗師，就此誕生！